话说清朝后宫女子,耳垂之下常见三颗明珠垂坠,摇曳生辉。这“一耳三钳”之制,实为满族旧俗,更是身份之象征。

乾隆帝曾明言:“旗妇一耳带三钳,原系满洲旧风,断不可改。”满族女子自幼便须于每耳穿就三孔,缀以耳饰,贫者以铜,贵者以玉,此乃祖制,亦为族裔之标识。昔日女真贵族,无论男女,皆曾沿此风习。至清入关,朝廷严令满汉衣饰不得相混,汉族女子仅佩一钳,而满女必得三钳,违者严惩,乃至选秀之时,耳洞数目亦成查验之要项。
昔年道家吕洞宾有诗云:“一粒金丹吞入腹,始知我命不由天。”虽言修炼之事,然风俗制度亦如金丹一点,系结族群之魂。满人以耳钳为血脉之证,犹如金丹入腹,不可更易。
清宫后妃之耳饰,非仅妆点之具,更是品阶之映射。太后、皇后可佩一等东珠,贵妃次之,妃嫔又次,至于命妇,仅得金云珠耳坠。东珠者,出自松花江等北地江河,光泽莹润,为清室所重。然至晚清,渐为海外明珠所替。
《史记》有言:“衣冠制度,所以辨贵贱、别异同。”清廷以耳钳材质分尊卑,一如古人以冠冕辨等级,其理相通。贫家女子虽无力备珠玉,仍以铜环充数,盖因制度森严,风俗不可废。
乾隆尝警醒满人:若改从汉俗一耳一钳,便是忘本。故而此制延至清末,耳下垂珠,不仅为美,更为一种不能失守的身份坚持。
小小耳钳,虽微如粟粒,却映照出一个王朝的族裔意识、等级秩序与文化坚守。今人观其制、思其义,犹可窥见历史中那些不容模糊的身份印记。
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