清朝与明朝完全是毫不相干的两个王朝,我们为什么总将他们一起称呼

明清并称之缘由

明清并称，实为历史叙事之需，亦华夏统绪相承之证。

明室与清廷，虽同属华夏晚期帝制时代，然其法统渊源、制度根基实有殊途。明制多承宋祚，清法则多袭辽金元遗风。二者非惟族裔异统，政教礼法亦迥然相异，本是泾渭分明之两朝。

然则，何以世人常以“明清”并称，视若一体？此非仅图称述之便，实暗含深意。

西人东渐与名号之变

明季西洋传教士泛海东来，始将“大明”一词播于泰西。彼时欧陆视中华为神秘疆域，至利玛窦辈深入中土，方知乃一文明煌煌之王朝。于是“大明王朝”之名，遂取代旧称，远传重洋。

未几，神州易主，清室自关外崛起，吞并六合，囊括蒙藏，疆域之广，旷古未有。西人遂改称“大清帝国”，以“帝国”相谓，既誉其强盛，亦暗喻其征伐之性。昔年唐太宗被称为“天可汗”，今清帝亦得“帝国”之号，其间消息，可谓微妙。

帝国者，自古未有能久存者也。其以武力拓疆，以威权治国，然终难弥合族群之隙、文化之歧。恰如《道德经》所言：“强梁者不得其死”，刚强易折，霸业难久。

清室虽广土众民，然其治下满汉畛域未消，边地叛服无常。及至晚清，外患频仍，内有动摇，诚如李鸿章所谓“三千年未有之变局”，而“帝国”之号，反成列强侵凌之口实。

并称之深意：解帝国之烙印

今人所以惯以“明清”连称，实欲以明之文明底色，涤清之征伐印记。盖明清接连，可喻王朝自然兴替，而非异族武力征服。其意在于强调中华文明之延续，非关一族一姓之天下，而在文化统绪之相承。

昔者吕洞宾有诗云：“紫府仙人号宝灯，云浆未饮结成冰。”朝代更迭，亦如云浆化冰，形态虽变，水性犹存。明清之并称，亦可谓历史长河中一段波澜虽异、河道仍同之叙事。

如何评断两朝得失？

明室虽称汉家正朔，然君权极炽，昏主迭出，厂卫横行，党争不绝；清廷虽定边拓土，然初年圈地屠城，中期闭关自守，晚期丧权辱国。二者皆属帝制时代之巅峰，亦同为其弊病之典型。

历史评判，不宜偏执一隅。须知其皆在华夏文明架构中演进，虽有异质，终归一脉。如张三丰所言：“离了太极，便是顽空”，偏执明室之汉统或清室之疆功，皆非通达之见。

唯有纵观其制，衡其得失，察其流变，方能窥见历史之全貌——明清之并称，非为混同一体，实为理解五百年华夏变局之一把钥匙。

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