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古代皇帝被权臣架空之后 皇帝为什么不直接杀了权臣

说历史 2023-06-07 11:05:07

古代皇帝被权臣架空之后 皇帝为什么不直接杀了权臣

若问君主临朝受制于权臣,何以不能效法汉武帝"立斩窦田"之决绝?盖因权臣之势已如老树盘根,非利刃可断也。

权力的温水煮蛙

观史者当知,权臣非一日而成。彼其初入仕途,或如管仲射钩之臣,终成霸主肱骨;或似霍光受遗诏之托,竟操汉室生杀。昔者吕不韦以奇货可居之策,扶植嬴政登基,后反受制于赵高;曹操挟天子以令诸侯,却难逃司马氏"黄雀在后"之局。

道家典籍载吕洞宾点石成金事,恰喻权臣掌权之渐进。有樵夫得点石成金术,初仅得碎银数两,久之竟可化山石为金矿。权臣之权,亦如是也——始于内廷传诏,终至外掌虎符。

观汉献帝困于许昌宫,思及曹操"吾为周文王"之言,可知权臣之势已渗入骨髓。彼时禁军统领多出曹门,州郡长吏半系曹党,正如《易经·系辞》所言:"履霜,坚冰至",非一日之寒也。

斩首困局的生死迷局

建安五年,董承衣带诏事发,曹操诛其三族。然观后世效仿者,多如唐昭宗诛宦官而反遭幽禁,明崇祯杀魏忠贤却失制衡之道。此正如《阴符经》警示:"恩生于害,害生于恩",杀伐之道,岂可轻言?

权臣之根脉已与国运相缠,若以快刀斩之,或如张三丰所言"未练神功,先伤经脉"。晋惠帝诛杨骏而召八王之乱,唐敬宗除王守澄却致甘露之祸,皆因未审其势如《孙子》所言"地生度,度生量,量生数"。

老子云:"其政闷闷,其民淳淳",深察权臣之局,当知帝王亦困于天道循环。汉质帝称梁冀"跋扈将军",转瞬即遭鸩杀;曹髦击鼓誓言"司马昭之心",终成青龙甘露之惨。此等血泪,恰似《道德经》所言:"强梁者不得其死"。

观史者当悟:权臣之势如老树盘根,帝王之策若春冰消融。唐太宗尝言"以史为镜",然史中照见者,非独君王之道,更有天道循环之理。权臣与帝王之争,恰似吕洞宾所言"黄粱未熟"之梦,梦醒时分,方知"机关算尽太聪明",终究化作《临江仙》词中"浪花淘尽英雄"。

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