晚清时期的八旗子弟生活怎样,最后宁愿饿死都不想工作

晚清八旗子弟的命运，恰如金丝笼中豢养的鹰隼，失了野性，宁饿死于锦缎窝中，也不愿振翅觅食。

一、铁骑入关，荣耀生根

清太祖努尔哈赤以十三副铠甲起兵，将散兵游勇整编为“四旗”，后扩为八旗。这套“出则为兵，入则为民”的体制，犹如一把利刃，不仅让建州女真快速成长为劲旅，更是大清王朝近三百年江山的根基。旗人骁勇善战，能骑善射，清兵入关之初犹保彪悍作风，为王朝立下汗马功劳。

清廷定鼎中原后，旗人受世袭优待。皇亲封王公，寻常旗人亦得参领、佐领之职，即便无一官半职，亦享旗兵俸禄。满洲旗人地位尤尊，“世代食禄”之制，犹如一把双刃剑——既是酬功，亦是埋患。

二、安乐窝中，鹰隼蜕化

昔年纵横天下的铁骑，在承平日久中渐失锐气。清廷优养政策使旗人不得务工务农，不得离籍谋生，犹如困于金丝笼中，爪牙渐钝，翅翼日衰。他们遛鸟、斗蛐蛐、听戏、泡茶馆，浑噩度日。《庄子》云：“哀莫大于心死”，他们的精神早已先于王朝而亡。

道家吕洞宾曾点石成金赠与贪人，其人却贪求更多，终被金块压死。八旗子弟何尝不是如此？朝廷所赐“金饭碗”，反成枷锁。张三丰在《无根树》中叹道：“迷徒枉自抛家业，饥来吃饭困来眠”，恰是这些膏粱子弟的写照——安享祖荫而忘自强，终至手不能提、肩不能挑。

至晚清，八旗兵制早已腐朽不堪。鸦片战争中旗兵一触即溃，庚子年间更无力护京。朝廷财政枯竭，俸银屡减，许多旗人陷于赤贫。《史记》言“善战者不忘丧其元”，而他们早已忘却祖先马上得天下的艰辛。

更可悲者，即使饥寒交迫，多数旗人仍固守“身份”，不屑务工经商。有记载称，有人宁肯饿死也不愿“辱没”旗人身份去拉车卖菜，仿佛工作比死亡更耻辱。祖辈的荣光成了他们最后的裹尸布。

1912年清帝退位，民国明令废除旗人特权。这些失去依靠的子弟，如无根浮萍，多在穷困潦倒中了却残生。昔日“铁骑踏中原”的豪情，终化“城南旧事”中的一声叹息。

观八旗子弟之兴衰，可知《孟子》“生于忧患，死于安乐”实为至理。安乐如鸩酒，初饮甘甜，久则致命。一个民族、一个家族，乃至一个人，若失奋斗之志，耽于逸乐，离衰亡也就不远了。

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