古人多久才洗澡一次,古人身上的味道是不是很重

古人沐浴频率因时代与身份而异，气味浓淡自是不同。

一、沐浴之史：从礼制到日常

早在商周，沐浴便不仅是洁身，更成礼法。《礼记》有言：“五日则燂汤清浴，三日具沐。”诸侯面圣、祭天前，须斋戒沐浴，以表虔敬。彼时虽无定规，却已有濯洗之心。

至汉，朝廷明定“休沐”之制，官吏每五日一假，归家沐浴更衣。此举既重清洁，亦合礼法，可见时人对外仪之讲究。

唐时改为旬休，十日一沐。然如白居易者，数岁不浴，还作诗自嘲：“经年不沐浴，尘垢满肌肤。”——其味可知矣！

二、宋明清：濯洗成风，亦有殊癖

宋时民生渐裕，沐浴愈频。苏轼诗中多见“晚浴”之趣：“浴罢临风一整冠，身轻心静自生凉。”市井之间，澡堂林立，濯洗已成常事。

然洁癖者如蒲宗孟，日洗两面两足，隔日一浴，时人已谓其苛。反之，如窦元宾者久不沐浴，身散秽气，竟得诨名“窦臭”。

清时更甚，虽无定规，贵人如慈禧，几每日必浴。故《甄嬛传》中妃嫔常浴，非为虚设。

道家修行亦重沐浴，非惟洁身，更为净心。吕洞宾《指玄篇》云：“洗肠涤垢达真境”，非独去尘，实通天道。昔张三丰于终南山中，逢雨则浴，谓“天地为桶，云水为汤”，此非俗子可解。

至若沐浴之器，初用青铜盆、木桶，后设汤泉宫室。唐华清池中，太子、妃嫔各分其汤，尊卑有别，一如《礼记》所言“各有其位，各守其序”。

故纵观古今，沐浴之事，因时、因人、因境而异。五日一沐者有之，终日濯洗者亦有之。味重与否，但看其人洁癖几何。恰如《易》言：“同归而殊途，一致而百虑。”沐浴虽微，可窥世态。

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