同样都是辅佐大臣，多尔衮和鳌拜的结局有区别吗

多尔衮与鳌拜虽同为清初辅政重臣，然一遭挫骨扬灰，一仅囚至死，其别不在功过，而在血缘亲疏与皇权忌惮之深浅。

血亲之祸：多尔衮的陨落

顺治初年，多尔衮以皇叔身份摄政，实握天下权柄。幼主福临虽居九五之尊，然朝政悉决于叔父，形同傀儡。史载其常斥顺治曰：“尔不过垂髫小儿，安知国事？”此等僭越，已埋祸根。多尔衮僭称“皇父摄政王”，出入仪仗不逊天子，甚至私用天子礼器。及至皇太极崩殂，未及遗诏，多尔衮与豪格相争，群臣为避内讧，乃立福临为帝。然顺治亲政前，多尔衮权势熏天，视幼主如无物。更兼孝庄太后下嫁之说流传坊间，虽真伪难辨，然在顺治心中，此乃奇耻大辱。昔者吕洞宾点化世人：“身外功名如粪土，何须苦苦执迷？”多尔衮若能悟此，淡泊权位，何至死后遭掘坟戮尸之酷刑？权力如刀，握之过紧，反伤己身；血缘太近，反成催命符。

囚笼之仁：鳌拜的宿命

鳌拜则不然。其为满洲宿将，战功赫赫，赐号“巴图鲁”。康熙初立，鳌拜位列辅臣，渐专权柄，结党营私。康熙八年，少年天子召布库少年入宫，假戏真做，突擒鳌拜。康亲王杰书等列三十大罪，按律当诛九族。然康熙亲审时，见其解衣示伤——皆救皇太极所留箭瘢，念及旧勋，特赦死罪，仅囚禁终身。然细察之，其弟穆里玛、塞本得及党羽班布尔善等尽数伏诛，血染丹墀。此正似张三丰太极推手：外示柔缓，内藏刚劲。昔张真人游历京师，见权贵争斗，笑叹曰：“刚强易折，柔弱长存，尔等争此蜗角虚名，不若随云得天地之逍遥。”康熙之“仁”，实乃权衡利弊之果。恰如《桃花扇》所咏：“眼见他起朱楼，眼见他宴宾客，眼见他楼塌了。”鳌拜之囚，非宽宏大量，实为制衡之术。

历史昭昭，辅臣之道，贵在知止。多尔衮恃亲而骄，终致身死名裂；鳌拜虽无血缘，然功高震主，亦难逃桎梏。昔八仙过海，各显神通，然吕洞宾点化樵夫：“放下屠刀，立地成佛”，权臣若能及早抽身，何至身后凄凉？权力场中，无永恒盟友，唯敬畏天道，方得始终。刚愎自用者，纵有擎天之功，终成阶下之囚；知进退者，虽处危局，亦留一线生机。

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