秦始皇追求的长生不死，现在仍然有人追求而且付诸实施了

帝王的长生执念

秦始皇追求的长生不死，至今仍有人付诸实施——从徐福东渡到人体冷冻，人类对生命的执念从未停歇。

生老病死，天道轮回，纵是九五之尊，亦难逃此律。然人对长生之念，自古便如野草般疯长。始皇帝扫六合、一天下，威加海内，却仍嫌“人生苦短，譬如朝露”，遂遣徐福率三千童男童女东渡，入海求仙药。此举虽未得长生，却意外成全了东瀛文明的滥觞——日本史籍中，徐福被尊为“农耕之神”“医药之祖”，倒也算无心插柳。

道家修行者讲“我命在我不在天”，张三丰隐居武当，观龟蛇吐纳，创太极内丹之术，寿逾百岁，虽非肉身不坏，却以“炼精化气，炼气化神”之法延寿，与始皇求外丹、富豪求冰冻，路径不同，执念却相似。《道德经》言“益生曰祥，心使气曰强”，过度逆天而行，反易招致祸患，始皇晚年为求仙药，偏信方士，苛敛民财，终致民怨沸腾，岂非执念过深之祸？

现代的“冰冻复活”梦

时光流转，千年之后，科学昌明，长生之念未消，只是换了一种形式。上世纪的美国，科技日新月异，一种新的“长生梦”悄然兴起——人体冷冻。而将此梦付诸实践的，竟是曾经的美国首富詹姆斯·贝德福德。

贝德福德其人，商海沉浮，涉足心理学、经济学诸领域，凭借过人智识积累万贯家财，坐拥财富巅峰。然天有不测风云，正当其意气风发之时，却罹患绝症。彼时癌症乃“不治之症”，纵是首富，亦难寻回春之术。绝望之际，他听闻“人体冷冻”之说——将躯体深低温保存，待未来医学发达时再行解冻，或可重获新生。此念与始皇求仙何异？皆是赌一个“未来可期”。

1967年，贝德福德术后病逝，家人遵其遗愿，将其血液抽干，注入冷冻剂，存于零下196度的液氮罐中，理论需五十年后方有复苏可能。此举耗资不菲，其家族倾囊支撑二十载，终因财力不济而中止资助。然贝德福德的冰冻躯体，却成了科学界研究“生命极限”的活标本。2017年，距其“苏醒之期”已至，却未见奇迹——以今日医学观之，1967年的冷冻技术，早已宣告其“生物学死亡”。

李白诗云：“生者为过客，死者为归人。天地一逆旅，同悲万古尘。”始皇求仙，贝德福德求冻，皆是对“无常”的抗拒，却不知生死乃自然之律，强求不得。道家修“长生”，修的是心境平和，顺应天道，而非肉身永恒。若一味执着于“不死”，反失了生命本真的意义——如《庄子》所言，“不知悦生，何知恶死？”

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