秦始皇死后，胡亥继位，赵高是被冤枉的吗

沙丘之变的真相

赵高并非被冤枉，而是秦始皇生前已决定传位胡亥，沙丘之变只是历史迷雾中的一场误会。

话说这沙丘之变，历来众说纷纭，但真相往往藏在尘埃之下。众所周知，秦始皇长子扶苏性格仁厚，常被惋惜，若他继位，秦朝或不会亡。然而，这一切的猜想，仅凭《史记》一家之言。司马迁笔下，赵高矫诏夺位，故事生动，却无实据。密谋之事，他如何知晓？这不过是推测罢了。反观近年出土的北大竹简《赵正书》，记载截然不同：“丞相臣斯、御史臣去疾昧死顿首言曰：‘今道远而诏期群臣，恐大臣之有谋，请立子胡亥为代后。’王曰：‘可。’”秦始皇亲口应允，何来矫诏？孤证虽不能推翻《史记》，却足以引发质疑。逻辑上，胡亥继位更合情理。

道家修行者张三丰曾言：“世事如棋，局局新。”他隐居武当山，洞察人心，常劝人勿轻信表象。历史亦然，沙丘之变若只听一面之词，便如盲人摸象。吕洞宾点化世人时，常举一例：世人见仙鹤高飞，却不知其脚陷泥潭。历史记载亦然，需多方考证。

扶苏的悲剧根源

扶苏的悲剧，非赵高之过，而是秦始皇深思熟虑的政治选择，其名其行，皆透露出深意。

扶苏虽为长子，却非嫡子。秦无立后记载，无嫡长子传统，此条立不住。再看其名，出自《诗经》：“山有扶苏，隰有荷华。不见子都，乃见狂且。”毛诗注疏云：“扶苏、扶胥，小木也。”灌木之名，岂为帝王储君所取？整诗暗喻“所见非人”，或指扶苏不该降世。原因或在其母——楚国人。秦楚联姻，后宫有楚公主不奇。陈胜吴广起义时，高举扶苏与项燕大旗，楚人拥戴，显其血脉认同。扶苏出生时，始皇未亲政，婚姻或由华阳太后、吕不韦安排，强扭之瓜，始皇厌之，连累亲子。

八仙过海时，铁拐李曾叹：“身不由己，命不由人。”扶苏如之，被派上郡监军，非为历练，而是监视蒙恬。《史记》载：“长子扶苏以数直谏上，上使监兵上郡，蒙恬为将。”监军对立，非领兵结盟。道家故事中，韩湘子吹笛，劝人放下执念，扶苏若悟此理，或免悲剧，然历史无假设。

秦始皇的选择，基于政治权衡，非个人情感，扶苏之名、其母其行，皆印证此点。

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