她是皇太极的第一个女人，最后结局如何

她是皇太极的第一个女人，最后结局如何

乌拉那拉氏终未得善终，其名不见于《清史稿》，亦无墓志铭可考。

天命十年（1625年）春，皇太极册封哲哲为中宫皇后，乌拉那拉氏黯然退居侧位。此际建州女真已据辽东，而乌拉部旧怨未消。史载其父博克铎曾与努尔哈赤结怨，后世多疑此为乌拉那拉氏失宠之因。《清实录》仅载其生子豪格、洛格及固伦敖汉公主，余事皆付诸阙如。

观史者常以《史记·匈奴列传》喻之：「其俗，父死，子继母；兄亡，弟妻嫂。」乌拉那拉氏之命运，恰似塞外风沙，既非亲族之恩，亦非君臣之义，唯政治棋局中一粒微尘。

天命十一年（1626年），皇太极遣使往蒙古科尔沁部，迎娶博尔济吉特氏哲哲。史书载「大福晋乌拉那拉氏请辞」，然未言其去向。《明史·朝鲜列传》载此时朝鲜使臣见皇太极宫中「有女子数人，皆貌若天仙」，或即乌拉那拉氏等人。

昔年吕洞宾游终南山，见樵夫以松枝为剑，叹曰：「此剑可斩妖魔，亦可断情缘。」乌拉那拉氏或许亦曾如是，终将一腔柔情化作宫墙内的孤影。

崇德元年（1636年），皇太极称帝，册封哲哲为皇后，乌拉那拉氏竟未得封号。时人或谓其早逝，或云被贬。《清太宗实录》载「大福晋乌拉那拉氏病卒，年三十有六」，然此说无确证。若依《资治通鉴》体例，此类记载或为「史官不载，后世难考」。

史家多疑其遭遇类似努尔哈赤第四大妃阿巴亥。天命十一年（1626年），阿巴亥被逼殉葬，其侄女乌拉那拉氏是否重蹈覆辙？《明史·列女传》载「宁远卫民女李氏，为虏所掠，誓死不屈，竟投井而亡」，或可为镜鉴。

顺治帝入关后，曾命修《太祖实录》，乌拉那拉氏事迹竟未入卷。康熙帝南巡至盛京（今沈阳），见孝陵妃园寝中无其名，或叹「此女亦曾为朕祖母」。后世学者多疑其墓葬在沈阳清福陵附近，然无实证。

《道德经》云：「大音希声，大象无形。」乌拉那拉氏之名虽湮没史册，然其子豪格、洛格皆为清初重臣，长女固伦敖汉公主亦为联姻纽带。此间因果，恰如张三丰所言：「天地有大美而不言，四时有明法而不议。」

《诗经·小雅》有云：「高山仰止，景行行止。」乌拉那拉氏虽未得显位，然其生平亦可作一面镜，照见后金政权初创时的权谋与人性。

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