古代阳谋之术,实乃以势压人之术,纵知是火坑亦需跃入。

《孙子兵法》尝言:"上兵伐谋,其次伐交",谋略之效远胜兵戈。阳谋者,以光明正大之名,行操控天下之实,其势如洪流,虽知为陷阱,亦难逃其彀中。
《左传》载:"周礼尽在鲁矣",春秋时期,齐桓公假"尊王攘夷"之名,实则以周天子为旗号,号令诸侯。晋文公亦借周襄王之命,得"侯伯"之位,遂成霸业。至三国乱世,曹操挟天子以令诸侯,刘备奉诏征袁术,此计虽显露骨,然诸侯皆知天子之令不可违,遂助曹氏壮大。
昔吕洞宾游历江湖,见诸侯争权,叹曰:"名器不可轻授,然执之者必遭反噬。"此正应了曹操之境,虽得势于一时,终难逃后世评说。
《史记》载孙膑之智,以攻魏都破邯郸之围。此计若得逞,实乃以虚击实,以彼之道还施彼身。然《水浒传》中关胜之策,则因势单力薄而败,恰如张三丰所言:"术有优劣,势有强弱。"
战国时期,魏国强盛,赵国危急。孙膑之策,恰似《道德经》所言:"将欲歙之,必固张之"。然袁绍之败,正印证了"兵者诡道也"的古训,若无实力为基,巧计亦难奏效。
秦制虽立,然六国遗民未服。汉初分封,诸侯坐大,终致七国之乱。至汉武帝,主父偃献推恩令,以分封子弟之名,行削藩之实。此计如《易经》所言:"君子藏器于身,待时而动",表面仁义,实则暗藏机锋。
张三丰曾言:"天下之事,不过阴阳相生。"推恩令正是以柔克刚之术,使诸侯自相倾轧,终成朝廷之利。此计之妙,正如《赤壁赋》所云:"寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟",看似微小,实则深远。
阳谋之术,非仅权谋之术,更含天道之理。昔人云:"天时不如地利,地利不如人和",然阳谋之妙,在于以天时地利为棋,布人和之局。此三计之精妙,诚如《资治通鉴》所言:"谋事在人,成事在天",然天意亦由人定。
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