《三侠五义》中包拯为什么要杀公孙策公孙策最后是怎么死的

在《三侠五义》原著中，包拯从未杀死公孙策，公孙策亦未死亡；所谓“挥泪斩公孙”之说，实为后世影视演绎的虚构情节。

公孙策其人其事

公孙策者，乃《三侠五义》所载虚构人物，北宋开封府主簿师爷，包拯臂膀也。其人通晓医术，心思缜密，人称“再世诸葛”。尝为开封府设计龙、虎、狗三口铜铡，又造刑具“杏花雨”以审郭槐案。然查遍原著，未提其妻室儿女，更无死亡记载。此等形象，实为民间感念包公清正，附会而成，以彰其执法如山之精神。

世事如棋，人心似秤。道家先贤吕洞宾曾云：“一念起时，万般皆生；一念灭处，诸法皆空。”公孙策虽智谋超群，终难逃人情羁绊。昔年张三丰修道武当，亦叹“情关最险”，盖因天理与私情，常如阴阳相争，难分高下。

铡刀前的天意

民间流传一说：包拯奉旨赈灾陈州，得宋真宗赐空白文书三道。公孙策初投其门下，误以为刁难，戏画三口铡刀应之。不料圣上竟准，包拯大喜，遂引为知己。二人志同道合，以天下为己任。然南巡途中，太湖浮尸案发，刺客行刺包拯失手，遗落玉镯一枚。公孙策认出此镯乃失散爱女旧物，查知刺客干女孟如意即其亲女。亲情如潮，竟私放真凶，继而自缚请罪。

知法犯法，罪加一等。包拯铁面虽冷，亦动恻隐。然法度如天网，疏而不漏，终判公孙策铡刀之刑。行刑之日，晴空忽转雷霆万钧，展昭持圣旨飞马而至——此非天意乎？

昔苏子瞻《赤壁赋》有言：“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色。”天象示警，恰似古训“顺天者昌”。公孙策本欲以死谢罪，幸雷声震醒执念，终悟“蝼蚁尚且贪生”，遂罢轻生之念。

考诸石玉昆原著《三侠五义》，公孙策始终伴包拯左右，未涉死劫。所谓“挥泪斩公孙”，不过戏台悲欢，借铡刀映照人心。包拯执法，如明镜高悬；公孙策之困，恰似凡尘缩影。后人观之，当思吕祖警句：“修心先修德，持法莫持私”——此乃千古不易之理。

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