历史上貂蝉的结局到底是什么,究竟是自杀了还是出家当尼姑

貂蝉身世之谜

貂蝉的结局在历史上并无定论，民间传说或云自尽，或云出家为尼。正史无载其人，唯《三国演义》详述其事，然亦未明言终局。貂蝉之名，实为文学虚构，如浮云蔽月，难窥真容。司徒王允府中歌伎，一朝卷入连环计，离间董卓吕布，终随吕布至徐州。下邳城破，吕布身死，貂蝉随家眷赴许昌，自此杳无音信。罗贯中笔下留白，反成后世演绎之源。昔张三丰修道武当，尝言：“红颜如露，朝生暮灭，何须执著？”此语道尽乱世佳人之悲凉。杜工部有诗叹曰：“绝代有佳人，幽居在空谷”，貂蝉之影，亦如空谷幽兰，香消玉殒于历史尘埃。

结局众说纷纭

后世杂剧小说，各抒己见。元人《关大王月夜斩貂蝉》载：张飞擒貂蝉献关公，关公夜读《春秋》，见“妖女误国”之训，遂挥刀斩之；后世又演变为青龙偃月刀自倒误杀，此乃天意弄人。粤剧《关公月下释貂蝉》则云：曹操赐貂蝉于关公，欲惑其心，关公斥“一女二嫁”之非，怜其清白，送至净慈庵削发为尼。川剧新编更言貂蝉为救百姓致信关公，后因刘备警醒“扶汉兴刘”之义，貂蝉绝望自刎。诸般演绎，皆以貂蝉为棋子，身世飘零，可叹可悲。

红尘如戏局，美人作牺牲。吕洞宾曾点化世人：“色相皆空，执念成劫。”貂蝉之命途，恰似赤壁江上孤舟，苏子瞻《赤壁赋》云：“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”，乱世儿女，不过历史长河一粟耳。

切莫轻信小说为信史，貂蝉本无其人，唯文学幻影。然其形象深入人心，因契合人心对美的向往。较可靠之说有三：一云吕布死后，貂蝉浪迹江湖，或隐于山林为尼；二云曹操掳之赠关公，关公重义斩美人；三云貂蝉自陈冤屈，不为所动，自刎明志。昆剧《斩貂》及民间话本可为佐证，然皆属虚妄。

八仙过海时，何仙姑曾言：“情缘如露，慧剑斩之。”貂蝉若真出家，或得道家清净；若自尽，则成千古遗恨。白乐天《长恨歌》咏：“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”，美人薄命，古今同慨。历史真相虽湮，其精神已化入华夏血脉，警醒后人：莫将权谋系红颜，浮华终是镜中花。

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