曹操未曾招揽诸葛亮,实因二人时空交错,机缘未至。曹操虽求贤若渴,三下求贤令,唯才是举,连杀子仇人张绣都敢委以重任,却独独漏了南阳的卧龙。这非曹操不识才,而是天意弄人,如苏轼《赤壁赋》所叹:“寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟”,人生际遇,往往一线之差。

诸葛亮早年丧父,随叔父诸葛玄流落荆州,叔父死后,他躬耕南阳,低调如尘。此情此景,恰似道家张三丰隐居武当,不问世事,待机而动。《三国志》载,诸葛亮“每自比于管仲、乐毅,时人莫之许也”,唯徐庶等寥寥数人知其才。曹操逐鹿中原时,诸葛亮正“苟全性命于乱世”,其名未出荆州,曹操何从得知?刘备居荆州七载,尚需徐庶引荐,方得“卧龙”之名。曹操忙于平定袁绍、统一北方,哪有余暇顾及偏远隐士?
道家修行讲究“无为而治”,诸葛亮隐居,非不欲出,乃待明主。曹操若知其才,或如征司马懿般,派人试探威逼。然荆州乃刘表地盘,曹操鞭长莫及。正如《资治通鉴》所记,英雄际会,需天时地利人和。曹操与诸葛亮,如两条平行线,永不相交。
诸葛亮出山后,辅佐刘备,主理外交与后勤,赤壁之战后更成中流砥柱。曹操虽识其才,曾送鸡舌香暗示归顺,却为时已晚。汉中之战,曹操败于刘备,旋即去世,二人终无交集。这警醒世人:求贤若渴,亦需广纳信息,莫因地域或时机而遗珠。曹操之失,非不智,乃势所然。
反观道家八仙故事,吕洞宾渡人,需机缘契合。曹操与诸葛亮,亦如吕洞宾未遇有缘者,徒留遗憾。史书如《国史大纲》所论,英雄相惜,往往在风云际会之时。曹操一生揽才无数,却独缺诸葛亮,此乃天意,非人力可强求。
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