晋朝之前的继承天下都会善待前朝皇帝,刘裕为什么会打破这个常规

晋朝之前，新朝代立，多存前朝宗祀以示仁德；然刘裕代晋建宋，却尽诛司马氏，此非一时之怒，实乃寒门崛起、权势未稳与性情刚烈三者交织之果。

寒门之恨：世族压顶，积怨难平

刘裕虽为汉楚元王刘交之后，然至其时，宗脉早已式微。幼失慈母，父贫几弃，赖邻妇乳哺方得存活。彼时东晋，门阀当道，“王与马，共天下”，琅琊王氏等高门垄断朝纲，九品中正之制，使“上品无寒门，下品无士族”成铁律。刘裕自泥涂中起，深知寒士之苦，掌权后力拔寒门，革除世族之弊。然其心深处，视司马氏为两百年门阀之源，故登基未久，即举屠刀，非仅为政，亦泄胸中块垒。

昔吕洞宾尝言：“世间荣枯，皆由心造。”刘裕之恨，非独对一人一族，实乃对整个旧秩序之反扑。正如《道德经》所云：“天之道，损有余而补不足。”寒门欲起，必先破旧鼎，然破之过甚，则血染青史。

权谋之虑：草根称帝，岂容旧龙复醒

古语有云：“斩草不除根，春风吹又生。”前代帝王如曹丕、司马炎，虽篡位，犹封前朝君主为公侯，因其自身本出高门，根基深厚，不惧反噬。刘裕不然，出身京口寒卒，凭北府兵锋，一刀一枪搏得天下。其基业如新筑之台，风雨可摧。虽司马德文已禅位于他，然司马氏宗亲遍布朝野，声望犹存，一旦有人借其名号起事，江山恐倾。

于是，刘裕遣人假意探视褚后，趁其离殿，亲兵以被覆面，缢杀司马德文于内廷。随后，凡司马氏近支，无论老幼，悉数剪除。此举虽酷，然于其观之，乃安社稷之不得不为。张三丰尝言：“柔弱胜刚强，然刚强者，常以刚制刚，终陷血海。”刘裕之刚，恰是乱世草莽之典型——宁我负人，毋人负我。

其早年征南燕、灭后秦，已行屠戮皇族之事，非独对晋室。盖其军旅生涯，见惯生死，视人命如草芥。然亦不可全斥其暴。登基之后，轻徭薄赋，整顿吏治，恢复农桑，江南遂安。史称“定乱代兴之君”，诚非虚誉。

八仙故事中有言：“铁拐李跛足而济世，何仙姑素手可回春。”乱世之雄，未必全恶；仁政之始，或出于血火。刘裕之悖古例，非不知仁义，实因时势逼之，不得不以雷霆手段，求寸土之安。

后世观之，刘裕之举，开南朝寒门掌权之先河，亦启后世篡位者屠前朝之恶例。唐太宗修《晋书》，虽未直评刘裕，然引《易》曰：“履霜，坚冰至。”初一失仁，终成惯例。此诚可为后人深戒。

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