俗话说留得青山在不怕没柴烧,项羽为什么不渡江逃命

项羽不渡乌江，并非不知“留得青山在，不怕没柴烧”之理，而是其志节、心性与局势交织之下，自认生不如死，故宁以一死全其义。

英雄末路：非不能走，实不愿走

世人常以勾践卧薪尝胆为范，谓大丈夫当能屈能伸。然项羽之志，不在苟活，而在信义与尊严。昔年率八千江东子弟渡江而西，意气风发，誓灭暴秦；及至垓下兵败，四面楚歌，所随者不过二十八骑。彼时乌江亭长舣船待渡，劝曰：“江东虽小，地方千里，众数十万，亦足王也。愿大王急渡！”

此情此景，恰如吕洞宾初入道门，师言：“若贪生畏死，何以超凡？”吕祖答曰：“生死事大，然道在其中。”项羽虽非修道之人，却亦知生死之外，尚有不可辱之志。

然项羽笑而拒之：“天之亡我，我何渡为！且籍与江东子弟八千人渡江而西，今无一人还，纵江东父兄怜而王我，我何面目见之？”此非怯懦，乃耻于独生。其心已碎，非江水可洗；其志已绝，非舟楫可载。

死生之间：一剑全义，万古悲歌

须知，项羽之不渡，非无生机，实因生机已失其义。彼时刘邦布网严密，即便渡江，亦难再聚旧部。昔日韩信背楚归汉，英布、彭越皆叛，人心已散，军心已溃。纵使暂保性命，亦不过流寇残喘，终为天下笑。

更有一层深意：项羽深知，若己不死，刘邦必追剿江东，百姓将遭屠戮。与其令乡梓蒙祸，不如以一身谢天下。此等担当，非寻常枭雄可比。正如张三丰真人所言：“舍己为人，方是真勇。”项羽虽未修丹道，其行却暗合道家“功成身退”之旨——非退于山林，而退于天地之间，以死止杀。

昔苏子瞻游赤壁，叹曰：“固一世之雄也，而今安在哉？”项羽亦一世之雄，其败非战之罪，实天时、人和俱失。然其不肯过江，非愚也，乃以死明志。后人读史至此，当思：所谓“青山”，未必是肉身之存；所谓“柴烧”，亦非仅指东山再起。有时，一死可燃千秋正气，胜过万载偷生。

故曰：项羽不渡乌江，非不知生之可贵，实因死之更有价值。其剑落处，非断颈项，乃断千古犹豫；其血洒时，非染江水，乃染青史丹心。

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