刘邦请商山四皓出山数次都被拒绝，为何吕后就能办到

刘邦请不动商山四皓，吕后却一请即出，关键在于：四皓所求非权位，而是尊重与时机；吕后以太子之名、礼敬之诚、大势之明，恰合其心。

四皓为何拒高祖而应吕后

商山四皓者，东园公、绮里季、夏黄公、甪里先生也，皆秦博士，博通经史，避乱隐于商洛之山。汉兴，高祖屡召不至。世人多言高祖轻儒，尝解儒冠溲溺其中，言语粗鄙，动辄詈骂，士人不堪其辱。然细察之，张良、萧何、陈平辈，皆布衣策士，亦曾受重用，未见轻慢。盖高祖所重者，乃能定天下、安社稷之实才，而非徒有清名之虚士。

四皓虽有高名，然无经世之略，亦乏匡时之术。彼等所恃者，不过“清节”二字。高祖召之，意在装点门面，非真心倚重，故四皓自知难展其志，遂坚卧不起。

道家有言：“圣人无常心，以百姓心为心。”吕后深谙此理。当高祖欲易太子，戚夫人宠盛，刘盈危殆，吕氏集团亟需外援以固储位。谋士审食其献策，请四皓以壮声势。吕后遣使，非仅携金帛，更奉太子手书，辞极谦恭，礼逾三顾。四皓观其诚，察其势，知刘盈虽弱，然母族势大，朝臣多附，天命已有所归。

羽翼已成，鸿鹄难射

及高祖宴饮，见四皓侍立太子之侧，须发皓然，仪容肃穆，乃惊问其故。四皓对曰：“陛下轻士善骂，臣等义不受辱。太子仁孝，恭敬爱士，天下莫不延颈愿为效死，故臣等来耳。”高祖默然良久，知事不可为，乃谓戚夫人曰：“吾欲易之，彼四人辅之，羽翼已成，难动矣。”遂作《鸿鹄歌》：“鸿鹄高飞，一举千里。羽翼已就，横绝四海……虽有矰缴，尚安所施！”

此非仅叹太子之势，实乃自知权柄已移。吕后借四皓之名，示天下以储君得贤，人心所向。四皓亦非愚忠，实乃顺势而为——如吕洞宾云游人间，非为富贵，但观气运；张三丰隐武当，待时而动。四皓之出，非为吕后，实为汉室之定局。

太史公虽未详载其事，然《留侯世家》已露端倪。张良晚年亦学辟谷，欲从赤松子游，盖深知功成身退之道。四皓之隐与出，亦如八仙过海，各显其机：隐则全节，出则顺势，非为私利，实为大道之行。

故曰：非吕后能请，乃时势使然；非四皓易志，实高祖失其道。礼敬不在爵禄，而在心诚；天下不在刀兵，而在人心。

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