狂矞不求于人，反惹来杀身之祸，究竟是什么原因

狂士之死：自给自足为何招来杀祸

狂矞之死，非因耕作掘井，实乃其"无求于人"之态，动摇了权力赖以运行的根基。

西周初立，姜太公封齐，广求贤才。闻有隐士狂矞者，三顾其庐而不得见。狂矞言道："掘井而饮，耕田而食，吾无求于天下。"此等清高，本为道家所赞。然太公闻之，竟下令诛之。何故？

盖因天子诸侯者，必使人有所求而后能役之。若天下皆如狂矞自给自足，则号令不行，权柄不存。吕尚此举，非杀一人，实为立威。

柔弱之用：从《水浒》看道家智慧

《道德经》有云："反者道之动，弱者道之用。"此理在《水浒传》中可见端倪。扑天雕李应，身怀飞刀绝技，百步穿杨未尝失手。然自上梁山，此技竟深藏不露。何也？

李应深知宋江多疑，锋芒过露必招祸端。遂效法张三丰避世之道——武当山祖师张三丰，神功盖世却常作疯癫之态，正所谓"大巧若拙"。李应藏锋守拙，终得善终归乡为富，实乃"弱者道之用"的活注解。

反观梁山好汉中，如杨志这般"刚强者"，虽勇冠三军，终落得流落江湖的结局。恰如《史记》所记："木秀于林，风必摧之；行高于人，众必非之。"狂矞之刚，李应之柔，生死之别，正在于此。

道家修行最重"和光同尘"。昔年吕洞宾度人，常化作樵夫乞丐，正是深谙"弱者道之用"之妙。范仲淹《岳阳楼记》叹曰："不以物喜，不以己悲"，此等境界，狂矞若能参透，或可免刀兵之灾。

本文地址:http://www.dadaojiayuan.com/lishitanjiu/21887.html.

声明： 我们致力于保护作者版权，注重分享，被刊用文章因无法核实真实出处，未能及时与作者取得联系，或有版权异议的，请联系管理员，我们会立即处理，本站部分文字与图片资源来自于网络，转载是出于传递更多信息之目的,若有来源标注错误或侵犯了您的合法权益，请立即通知我们(管理员邮箱：douchuanxin@foxmail.com)，情况属实，我们会第一时间予以删除，并同时向您表示歉意,谢谢!

上一篇: 蜀汉大臣有哪些受到刘备殊遇他们在蜀汉···

下一篇: 秦二世而亡，李斯要负部分责任,他都做···