曹操借宝刀杀董卓,实则是他为了名声与势力而上演的一出政治戏码。

董卓视曹操为心腹,早晚问安,毫无防备。曹操情商甚高,早与侍卫熟络,若真想舍身取义,下毒自饮便可轻易得手,何必借王允七星宝刀?
宁我负人,毋人负我!
此言一出,便知曹操非仁义之士。当年荆轲刺秦,尚念生擒,何况以自私著称的曹操?《史记》载荆轲事,曰:“图穷而匕首见”,其志在擒王,非必死也。蝼蚁尚偷生,曹操岂能例外?
曹操此举,实为演戏。他持宝刀献董卓,故意惊动,待收礼后逃亡。出城便散布“刺奸未遂”之说,董卓追捕时,他早已远遁。如此,权谋之道,如道家张三丰所悟:形神俱妙,与道合真。张三丰曾云“真常应物,真常得性”,曹操以假乱真,只为博取虚名。
若曹操真行刺,董卓岂能放过?董卓虽暴,却非蠢货,掌控朝堂者岂无智谋?曹操神色慌张,董卓必察其异。然曹操不待再刺,反仓皇而逃,因他本无死志。
人性之私,如吕洞宾所点化:昔日吕祖化身为丐,试人心贪嗔,终悟“大道至简,唯利是图”。曹操亦然,借刺杀之名,行自保之实。
他狼狈归陈留,却获“刺奸勇士”美誉。以此名招兵买马,竖旗立业。《国史大纲》有言:乱世英雄,多借势而起。曹操此举,如八仙过海,各显神通,终成最大受益者。
综上,曹操非舍身取义,乃精心布局,警醒后人:权术如刀,可伤人亦可自伤。
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