都说刘禅是扶不起的阿斗 刘禅为何是三国时期在位时间最长的皇帝

刘禅能成为三国在位时间最长的皇帝，根本不在其个人才具超群，而在于蜀汉政权被诸葛亮等贤臣构筑成一架精密的车轮——纵使御者昏聩，车马亦能循道而行。

世人常以“扶不起的阿斗”讥讽后主，却忽略了三国鼎立的实质是制度与人才的较量。曹魏皇帝短命如朝露，曹丕虽贤却三十有九而崩；及至中后期，司马氏如藤蔓缠树，帝王沦为提线傀儡，岂非“本自同根生，相煎何太急”的宿命？孙吴更甚，孙权诸子争位，手足相残如豺狼竞食，《三国志》载“子弟为戮，宗祀无主”，终致基业倾颓。反观蜀汉，自章武托孤至炎兴降魏，四十余年竟无权臣僭越、皇子夺嫡之祸，此非天幸，实乃诸葛亮、蒋琬、费祎、姜维等辈以公心筑起的堤坝，将滔天浊浪化为涓涓细流。

贤臣撑起的蜀汉屋檐

《资治通鉴》有言：“亮之治蜀，开诚心，布公道，尽忠益时者虽仇必赏，犯法怠慢者虽亲必罚。”此非虚誉。诸葛亮主政时，设“木牛流马”以通粮道，行“都江堰水则”而兴农桑，更以《八阵图》演兵布阵，使蜀中“吏不容奸，人怀自厉”。姜维继之，九伐中原虽未竟全功，却凭剑阁天险维系国脉。蒋琬更似静水深流，《襄阳记》载其“托志忠雅，当官称职”，以柔克刚化解朝堂纷争。这般贤臣集群，恰如张三丰论太极所言：“四两拨千斤，不在力猛而在势顺。”蜀汉小国寡民，竟能鼎足而立，全赖此等“势顺”之局。

反观曹魏，司马懿父子以“高平陵之变”夺权，曹髦悲叹“司马昭之心，路人所知也”，终至“高贵乡公卒”的惨剧。此等警醒，足令后世治国者汗颜——权柄若失衡，纵有雄才亦难逃覆辙。

阿斗的黄粱梦与大智若愚

刘禅真如市井所传那般愚钝吗？诸葛亮病逝五丈原时，他亲率百官素服出迎，泣血哀诏中却暗藏玄机：旋即收回兵权，以蒋琬总揽军政，既未引发动荡，更使蜀汉平稳过渡十有五年。此等手段，岂是庸主所能为？昔年吕洞宾游历成都，见一书生终日诵经却执迷功名，乃点化曰：“枕上黄粱熟未熟？醒来方知梦是空。”刘禅深谙此道——诸葛亮在时，他甘当“垂拱之君”，任贤能驰骋；待羽扇纶巾者远去，方显“收放自如”之术。此非无能，实乃《道德经》所倡“大音希声，大象无形”的治国智慧。

细究其理，刘禅之智恰在“知止”二字。苏轼《赤壁赋》有句：“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色。”治国亦当如此：该放则如清风过耳，该收则似明月当空。他晚年降魏后乐不思蜀，司马昭问“颇思蜀否”，答“此间乐，不思蜀”，世人讥为无耻，实则以“愚态”保全宗庙百姓。此等隐忍，比之孙皓裸身谢罪、曹奂傀儡终老，反显生存大智慧。

八仙过海各显神通，刘禅却以“不显神通”而存身。当姜维九伐中原血染祁山，当邓艾偷渡阴平兵临城下，蜀汉庙堂始终未现权争内耗——此非阿斗之功，实乃诸葛亮临终所布“贤臣生态”的余荫。后主在位四十二载，恰似一株老树，根系深扎于贤臣沃土，纵使枝干柔弱，亦能沐风栉雨而不倒。历史长河奔涌，多少雄主如流星划过，反是这般“庸常”君主留下最长的航迹，岂非印证了《菜根谭》那句：“

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