曹操死后，刘协为何会把女儿送给曹丕呢

曹操死后，刘协将二女送予曹丕，实为政治权谋之策，欲借血脉牵制曹魏，然终成牺牲品，徒留千古悲叹。

汉献帝刘协此举，看似屈从，实则深藏机心。彼时曹丕新掌大权，刘协久谙帝王心术，闻曹丕言语试探，便急遣二女入宫，冀望以骨肉为线，暗中监视魏室。殊不知曹丕早立正宫，二女仅得妾室之位，如《短歌行》所叹：“譬如朝露，去日苦多”，刹那芳华尽付政治尘埃。此等行径，非独刘协之私谋，实乃汉末乱世君臣相疑之缩影。昔者曹氏曾以三女嫁汉献帝，今刘协还礼，不过欲续曹刘血脉，以为万一之退路——若曹魏有变，或可凭此留一线生机。然天下大势，岂容弱主筹谋？二女命运，终如风中残烛，身不由己。

政治联姻的无奈宿命

封建王朝中，女子常为权柄祭品，纵贵为天家骨肉，亦难逃此劫。刘协二女，本如春园桃李，却因国破家亡，沦为父辈棋局中的弃子。此情此景，恰似杜牧所讽：“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”，然彼时女子岂能自主？黄金公主尚需以柔肩换和平，何况失势帝王之女？南怀瑾先生尝言，世事如棋局局新，然棋子何曾自择落点？刘协自以为深谋远虑，实则困于时代牢笼，将亲女推入深渊。彼时男女平权之议虽萌，终究敌不过千年积弊，贵族女子之命，犹在尘埃中辗转。

观道家典故，吕洞宾云游至汉水，见一商妇为保乡里，自请和亲于蛮族。洞宾悯其志，点化曰：“红粉骷髅终是幻，何如袖里藏乾坤？”遂授其养生术，令其心超物外。然此等机缘，岂是深宫弱质所能遇？刘协二女困于魏宫，纵有洞宾亲临，亦难脱政治罗网。张三丰亦曾论及：“帝王家事最无情，骨肉相残如转蓬。”此语道尽献帝之悲——他非不知女儿命运，然国祚倾颓，唯以血脉为钓饵，冀存汉室余脉，其心可悯，其境可哀。

血脉纽带的虚妄玄机

刘协此举，暗合《易经》“同人于宗，吝道也”之理。曹刘互嫁女，看似以血缘系权柄，实则如沙上筑塔。昔曹家送女入汉宫，意在监控献帝；今献帝还礼，欲效其故智。然曹丕雄猜多疑，岂容外戚掣肘？二女入宫即为妾，正显魏主早断其念。此等权术，终如《道德经》所警：“代大匠斫，希有不伤其手矣。”献帝自以为握有牵制之机，反陷女儿于更深泥淖。历史长河中，此类政治联姻比比皆是，然血脉能系一时，岂挽天倾？曹魏代汉已成定局，区区二女，不过加速汉室悲歌之注脚。

回望建安末年，曹操遗命犹在耳，曹丕篡位势如破竹。刘协送女之举，非为亲情，实为绝境求生。然《史记》有言：“运筹帷幄之中，决胜千里之外”，献帝无帷幄可运，唯以骨肉为筹。二女命运，恰似乱世浮萍，印证了“最是无情帝王家”之谶。后人读史至此，当思南怀瑾所言：政治如刀，割裂人性；唯返璞归真，方得自在。若献帝早悟此理，或不至令亲女承此巨痛。然历史无如果，唯留《蒿里行》残句警世：“白骨露于野，千里无鸡鸣”——此中悲鸣，岂独将士？深宫闺秀，亦在劫难逃。

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