为何古代的顾命大臣往往下场不好呢

顾命大臣多遭不测，实因未能持守臣节，权柄在握而忘乎所以，终致身首异处。

顾命大臣者，受先帝遗命，辅佐幼主，其责在导君以正、规劝以道，非代君决断。南怀瑾先生尝言：“臣道如履薄冰，稍有不慎，便坠深渊。”此语切中要害。权力如火，能暖人亦能焚身。昔吕洞宾云游至市井，见一商贾囤积奇货，自诩富可敌国，洞宾点石成金赠之，商贾大喜。未几，洞宾忽问：“金尽时何如？”商贾愕然。洞宾笑曰：“权势亦如点金术，终有尽时，唯守心方得长久。”此理通于朝堂：顾命大臣若恃权忘形，视幼主如傀儡，则如抱薪救火，薪尽火灭时，自身亦化灰烬。

《资治通鉴》有载：“君弱臣强，祸乱之阶。”顾命之位，看似尊荣，实陷危局。先帝托孤，本望其导君成圣，然人性难克贪嗔。半君如半虎，稚主初立，威仪未彰，大臣易生轻慢。待君长成，昔日“辅弼”反成眼中钉。肃顺之流，咸丰朝权倾一时，自诩“擎天玉柱”，却忘《道德经》所诫：“持而盈之，不如其已。”制衡之道，在于分权相济，非寄望忠心可保万全；盖因绝对权力滋生绝对腐败，此乃千古不易之理。咸丰帝临终设“御赏”“同道堂”双印制衡八大臣，本意良善，然肃顺等恃才傲物，视两宫太后如无物。肃顺者，满洲镶蓝旗人，才智过人，“接人一面，终身能道其貌”，然终因跋扈招祸。慈禧联手恭亲王奕䜣，借胜保兵权发动辛酉政变，载垣赐死，肃顺斩首。怡亲王载垣身为铁帽子王，竟未及四旬而殒，岂不悲乎？切记：权柄在手时，当思“高处不胜寒”；幼主可欺，岁月难欺，秋后算账终有时。

权力的陷阱

顾命之祸，非独清季为然。回溯汉唐，霍光辅昭帝，功高震主，身后族灭；张居正佐万历，锐意革新，殁后剖棺。何哉？盖因未能恪守“臣”字本分。南怀瑾解《易经》云：“亢龙有悔，盈不可久。”权势登峰造极时，恰是危机萌芽之刻。张三丰修道武当，尝对弟子言：“剑锋再利，亦需入鞘；权柄再重，终当归政。”此非怯懦，实乃明哲保身之道。顾命大臣若如吕洞宾点化商贾，悟得“金玉满堂，莫之能守”之理，何至身败名裂？八仙过海故事中，铁拐李曾叹：“渡人先渡己，掌权先修心。”幼主如稚苗，需引导而非代栽；大臣若越俎代庖，则如强风摧树，终难成材。杜牧《阿房宫赋》警句犹在耳：“后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。”

咸丰遗诏的教训

咸丰十年，英法兵临城下，帝携后妃避祸承德，临终谕旨委八大臣辅幼主载淳。肃顺为枢轴，才略冠绝满朝，然骄矜日盛：视懿贵妃（慈禧）为内廷妇人，拒其参政；掌诏书生杀，忘双印制衡之设。慈禧遂联恭亲王，以“赞襄政务”越权为由，擒八大臣于热河。载垣赐帛，肃顺弃市，景寿虽为驸马亦遭罢黜。此变非偶然，实因肃顺等未解“伴君如伴虎”之险。《史记》载周勃入相府，尚“常恐愧死”，况托孤重臣乎？治国如弈棋，孤子必危；分权制衡虽非完策，却可免一着错满盘输。咸丰遗诏本含此智，惜执行者心盲。慈禧日后垂帘四十年，正因深谙此道——权不可独揽，势须相济。

综而论之，顾命大臣之殇，根在忘“臣”字真义。权势当前，当效张三丰“守中”之术：导君如春风化雨，退位如秋叶静美。苏轼《赤壁赋》云：“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色。”为臣者若能视权位如过眼云烟，守本分若磐石不移，则何惧幼主成长？警世恒言：持权不迷，守分不逾，方为保身全节之要诀。

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