珠玑三不贪：揭秘清朝大贪官和珅的高明手段

“三不贪”：贪官的遮羞布还是立身之本？

世人谈及和珅，总绕不开“清朝第一贪官”的标签，却鲜少有人深究他口中“三不贪”的玄机。不贪科举、不贪义赈、不贪财物——这看似清高的三原则，究竟是官场作秀，还是另类的生存智慧？说来有趣，道家吕洞宾曾有“黄粱一梦”的典故，看破功名利禄，方知“浮生若梦，为欢几何”；张三丰创太极拳，讲究“无为不争”，不贪一时之功。和珅的“三不贪”，竟与这“不贪”之道有几分暗合。

科举本是读书人的进身之阶，和珅却不屑于“钻营科场”，反而广纳寒门才俊，说“科举不过敲门砖，真才实学在人心”；义赈是官场捞油水的肥差，他却“赈灾银两必清账，一厘一毫皆民生”，账目细到让同僚咋舌；财物是贪官的心头好，他却“财来财去如流水，身外之物不挂怀”，看似不贪，实则用财物编织了一张覆盖朝野的关系网。

道家言“知足不辱，知止不殆”，和珅的“三不贪”，何尝不是对这八个字的另类注解？只是他的“不贪”，从不指向权力本身。

权与道：和珅的“不贪”背后的处世哲学

乾隆朝的官场，如同一盘棋局，和珅便是那个执棋者。他深知“水至清则无鱼，人至察则无徒”的道理，

若一味清廉，反倒难以在权力场立足——这不是为贪腐开脱，而是对人性与规则的洞察。

救灾时，他“开仓放粮不迟疑，亲自踏勘灾情”，杜甫笔下“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的惨状，在他治下少了许多。他发展教育、振兴中医，甚至编修《四库全书》，看似“不务正业”，实则是用文教之功巩固统治。

正如《国史大纲》所言：“历史者，群体之记忆也。”和珅的所作所为，早已超越“贪”与“不贪”的二元对立，成为那个时代复杂面相的缩影。

和珅的悲剧，在于他太懂权力，却不懂“功成身退”的道。嘉庆帝抄家时，那“和珅跌倒，嘉庆吃饱”的民谣，道尽了多少权力的荒诞。他若能学张三丰“功成弗居”，或许结局会不同。但历史没有如果，只留下一串谜团：所谓“贪官”，究竟是贪财，还是贪权？所谓“清官”，究竟是不贪，还是不懂贪？

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