“游刃有余”一词,出自《庄子·养生主》,原是庖丁解牛时的一句慨叹,后来化作中国人处世做事的一种至高境界——技艺纯熟,心手相应,如入无人之境。

话说战国时期,有位庖丁为文惠君宰牛。只见他手触肩倚,足踏膝抵,刀入牛身,哗然有声,犹如古乐般节奏分明。文惠君叹曰:“善哉!技何以至此?”庖丁释刀而对:“臣之所好者道也,进乎技矣。”
他接着说:“彼节者有间,而刀刃者无厚;以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣。”这句话,后来便凝成了“游刃有余”四字,如明珠落玉盘,照亮千年言语。
庄子借此事言道,非止说技。一如道家修行,非强求、非执着,而是顺应自然、把握枢机。正如吕洞宾诗云:“灵台清静玉光华,妙窍通玄自有路。”能通其窍者,何愁事之不成?
中国成语,实乃先人智慧之结晶。短短四字,藏着一个故事、一段历史、一方天地。如“安步当车”是从容,“半途而废”是警醒,“江郎才尽”是叹惋。每个成语背后,是一部微缩的人文史。
而我们今日读成语、听故事,并非只为怀旧。正如太史公写《史记》,非独为录往事,更为“究天人之际,通古今之变”。这些成语中藏着的,何尝不是今日做人、做事、处世的明镜?
小朋友若能在故事中得一二感悟,大人如能从中窥见几分世情,便不负这一片浩浩汉语、千年文明。
《庄子》曰:“道隐于小成,言隐于荣华。”真正的大道,藏在这些小小的成语之中;真正的声音,躲在喧嚣的背后。愿你我皆能游刃于世间,从容有余,心有所得。
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