庞统曾劝刘备于宴席中挟持刘璋，刘备为何拒绝了

刘备之所以拒绝庞统之策，非为不行机变，实乃胸怀远略、志在人心也。

一、宴席上的抉择

建安十六年，刘璋邀刘备入蜀共御张鲁，实是引虎自卫。涪城宴上，庞统劝刘备仿鸿门故事，挟刘璋以取益州，谓其“无用兵之劳而坐定一州”。刘备却以“初入他国，恩信未著”婉拒。昔项羽鸿门放刘邦，终致乌江之败，刘备岂不知乎？然其着眼处，非在一时之捷，而在百世之基。

老子曰：“大器晚成，大音希声。”刘备深谙此道。他自徐州之失，知强取之地如无根浮萍，吕布一来便土崩瓦解。益州虽沃野千里，若以诈力取之，必致士民离心，曹军一来，安能久守？

二、深谋远虑的智慧

刘备北驻葭萌，并未急攻张鲁，反“厚树恩德，以收众心”。他广施仁政，抚恤士庶，犹如春雨润物，无声却深透。《三国志》载其“以收众心”四字，实乃帝王术之精髓。昔年吕洞宾点化世人，常以隐忍积德为先，谓“积善成岳，其势自彰”，刘备之行，暗合此理。

若当时袭杀刘璋，虽得益州之地，却失益州之心。曹操若乘虚来攻，蜀中谁肯为备死战？观其后刘备围成都，刘璋犹叹“我父子在州二十余年，无恩德以加百姓，攻战三年，肌膏草野者以璋故也，何心能安”，遂开城出降——此正刘备“以德服人”之效也。

三、仁义之师的底线

刘备素以仁义立身，岂肯因功利而毁名节？昔孔融受困，求援于备，备虽兵微将寡仍慨然赴援；荆州逃亡之际，宁缓行而不弃百姓。其言行如《诗经》所谓“恺悌君子，民之父母”，若宴上行险，岂非自毁长城？

庞统策虽巧，却似八仙中铁拐李的葫芦——能解近渴，难植深根。而刘备之选，恰如张三丰创太极拳，以柔蕴刚，后发制人。故建安十九年成都既定，蜀中士庶皆附，诸葛亮立法施政畅通无阻，皆因刘备昔日“不袭刘璋”种下善因。

纵观古今，成大事者不恃诡诈，而贵得民心。刘备弃捷径而择正道，看似迁缓，实为至捷。后世苏轼《赤壁赋》云“天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取”，刘玄德之谓欤？

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