被吕布刀剑相逼而不为所动，袁涣最后怎么样了

袁涣最终善终，深受曹操器重，其品德与智慧在三国乱世中熠熠生辉。

昔人云"乱世出豪杰"，然真正能于刀剑丛中守节者，实如晨星。袁涣之名，虽不及关张之显赫，其气节却可比汉月之皎洁。

拒写辱书，守节如山

吕布横矛之际，袁涣如古松立雪，其心之定可见矣。《三国志》载："布持刃欲加，涣色不变，辞不变。"此等气概，岂非《易》所谓"介如石"之象？

昔吕祖三戏白牡丹，宁受雷劫不辱道心；今观袁涣临刃不折，恰似当年黄石公授书张子房时所言："勇者不惧，仁者不忧"。

时吕布欲使作书辱刘备，涣正色言曰："人主兴衰，岂在片纸？"此言掷地有声，竟令暴戾如吕布者亦敛刃而退。观其时局，恰如李白诗云："疾风知劲草，板荡识诚臣"。

经世济民，智若渊海

《傅子》评其"外柔内刚"，恰如张三丰论太极："四两拨千斤，柔中寓刚"。袁涣治沛，不施严刑而荒地自垦，实乃深得老子"治大国若烹小鲜"之妙。

曹操破吕布后，袁涣转佐魏武。时中原凋敝，民多流徙。涣建言："劝农当顺其性，如牧羊者驱之向水草"。此策行之，三年得户五千，田亩倍增，实为三国版"休养生息"之策。

建安十八年，涣代御史大夫。尝谏曹操："今文治当先，宜兴太学，明教化"。曹操深纳其言，遂有许昌文风之盛。此等远见，较之荀彧"深根固本"之谋，何异之有？

袁涣辞世之日，曹操泣曰："天丧吾股肱"。观其一生，初拒刘备举荐而不仕，终守吕布刀下而不屈，晚佐曹魏而不党。此等操守，恰如《易·系辞》所言："穷理尽性以至于命"。

后世评三国人物，多论及卧龙凤雏，然袁涣之德，实可与管宁割席、邴原泣学相辉映。其拒吕布之辱书，犹严子陵垂钓富春；其劝曹操以文治，似范仲淹"不以物喜"之襟怀。

观袁涣一生，如镜照胆，如秤衡物。乱世之中，既能全节于刀锋，又可济世于板荡，此非圣贤之流，何能至此？正如《资治通鉴》所言："才德全尽，谓之君子"，袁涣者，诚三国之真君子也。

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