东吴不懂“唇亡齿寒”吗，为何对蜀汉见死不救

东吴并非不懂唇亡齿寒，而是时局如棋，落子无奈。

一、天时地利皆错位

《易·系辞》云："时乘六龙以御天。"然三国末年，东吴恰似困龙在渊。永安六年秋，交阯叛乱如野火燎原，吴主孙休正遣使平南，恰似张三丰当年在武当山闭关，忽闻少林寺起火，欲救却自困于山门。待蜀汉使者十月廿二日星夜渡江，建业城中犹闻铁匠打造兵器之声——丁奉大军方整戈待发，成都已降。

彼时长江水急，八百里加急文书竟与邓艾入川的铁骑赛跑。昔年吕洞宾醉卧黄鹤楼，见崔颢题诗"白云千载空悠悠"，此刻东吴斥候亦见长江千帆过尽，唯独不见援军。待丁封、孙异的船队行至夔门，恰似陆逊当年火烧连营时望见的赤焰——蜀汉四十营已成灰烬。

二、围魏救赵终成空

孙休效法田忌，命丁奉直取寿春。此计暗合《阴符经》"害生于恩"之理——以魏之重地换蜀之危城。然钟会大军如钉在剑门关，邓艾偏师却似吕纯阳的纯阳指，一指点中成都命门。待东吴水师破浪西行，成都城头已悬白旗，恰如李白所见"此地空余黄鹤楼"。

陆抗率四万大军围罗宪于永安时，巴山猿鸣如泣。罗宪守将犹如当年张翼德独守长坂坡，手持丈八蛇矛，怒目而视东吴战船。吴军望见魏将胡烈率援军顺流而下，恍若看见张辽威震逍遥津的旧影，终未能破城。此情此景，恰应了《周易·坤卦》"履霜，坚冰至"的警示。

三、唇亡齿寒终成谶

蜀汉灭亡恰似折断的玉连环。孙休临终前召见群臣，恍惚见孙权托梦，梦中赤壁火光照天，周瑜笑指曹操八十三万大军化作飞灰。然此刻长江平静如镜，却映不出诸葛亮五丈原的星陨。待司马昭平定钟会之乱，东吴犹在交阯与吕兴周旋，犹如樵夫砍柴遇仙，醒时斧柄已烂。

观此兴亡，恰似吕洞宾点石成金的故事——魏得蜀如得金块，吴守江东若守石子。然《道德经》言"反者道之动"，司马昭灭蜀七载后，蜀中钟会之乱竟应了当年东吴未竟之志。历史如太极阴阳，看似断裂处，实则暗藏玄机。

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