定军山下产生的三国成语典故（三）

龙虎相争，胆识定乾坤

建安二十四年的汉中战场，犹如一盘天地为局的棋，落子铿锵，血火交织。定军山下，夏侯渊头颅坠地的声响未息，曹操已亲率大军黑云压城。黄忠与赵云分兵袭粮，一个烈如燎原之火，一个静如深潭之水。

那日赵云数十骑破围救黄忠，返身再救张著，曹军如潮水般涌来。他却令营门洞开，偃旗息鼓，独骑横枪立于寨前。曹操疑有伏兵，竟逡巡不前。待其退时，赵云忽挥银枪，鼓角震天，强弩齐发，魏军自相践踏，汉水为之染赤。刘备次日抚其背叹道：“子龙一身都是胆！”——这五字，从此镌入青史，化作无畏者的图腾。《三国志·赵云传》注引《别传》所载，在此刻被赋予了雷霆般的重量。

古人云：“胆者，中正之官，决断出焉。”赵子龙之胆，非匹夫之怒，而是洞明局势后的从容。犹如道家修行中所言“泰山崩于前而色不变”，这不是莽撞，是定慧双修之功。吕洞宾诗曰：“匣中宝剑时时有，天外云山处处同。”子龙之胆，正是这般藏于匣中、亮于天外的锋芒。

步履所至，皆成营垒

与此同时，定军山西侧的降山上，老将黄忠与谋士法正俯瞰曹营。法正指山下言：“夏侯渊轻躁少谋，可激之来战。”于是“步步为营，反客为主”之策遂定。《三国演义》第七十一回写此八字，实乃兵家诡道的精粹。

每进一步则设一垒，如围棋落子，步步紧逼。这不仅是战术，更是一种生存哲学。老子曰：“千里之行，始于足下”，而黄忠此举，可谓“千里之胜，始于足下之营”。最终夏侯渊果怒而出战，丧命刀下。今日我们所谓“步步为营”，早已从战场延伸到人世——每一步都需扎稳根基，每一局都当谨慎落子。

然兵者凶器，圣人所慎。诸葛武侯后来在《便宜十六策》中警示：“用兵之害，犹豫最大；三军之灾，生于狐疑。”夏侯渊之败，正败在慎不足而怒有余。

时光暗渡，北伐长歌

建兴九年，诸葛亮出祁山北伐。木牛运粮，八阵演兵，却因李严谎报军粮不济而功败垂成。张郃追至木门道中伏身亡，李严诬告反被流放。诸葛亮在勉县黄沙镇休养生息，推演阵法，忽慨然长叹：“光阴荏苒，不觉三年！”

这声叹息里，藏着多少未竟之志？《三国演义》第一百零一回记载此语时，必也带着历史的苍茫回响。陶渊明诗云：“及时当勉励，岁月不待人。”诸葛亮第五次北伐的号角，正是在这荏苒光阴中再次吹响。

更值得一提的是，建兴七年陈震使吴时，诸葛亮致信蒋琬、董允，称某些人“腹有鳞甲，乡党以为不可近”。鳞甲之喻，似蛟龙潜渊，暗藏机锋。这何尝不是对乱世人心的一种洞察？正如《道德经》所言：“知人者智，自知者明。”在三国这场大戏中，明暗交织的不仅是计谋，更是人性。

定军山这片土地，见证了赵云之胆、黄忠之谋、孔明之叹。每一个成语背后，都是一段生死较量，一种处世智慧。历史虽已尘封，但这些词语依然在我们血脉中流淌——每当有人说“一身是胆”时，子龙的白袍仿佛仍在风中飞扬；每当提及“步步为营”时，黄忠的营垒似乎仍在眼前屹立。这就是文化的重量，比刀剑更持久，比江山更永恒。

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