邓艾和钟会怎么死的他们之死司马昭早有预谋

邓艾与钟会之死，非偶然也，实乃司马昭借刀杀人、早有预谋之局。

景元四年秋，魏国大举伐蜀，钟会为帅，邓艾为将，各领兵分进。初时战事胶着，蜀军据剑阁天险，魏军虽众，却难破关。钟会补给不继，已有退意，然邓艾奇兵偷渡阴平，直捣绵竹，逼降刘禅，蜀汉遂亡。按常理，此二人功高盖世，归国后必得厚赏，然事与愿违，钟会谋反未成，死于乱军；邓艾遭诬陷，被卫瓘指使诛杀。表面看，钟会咎由自取，邓艾受其牵连，但细究之下，司马昭之影，早已笼罩其中。

一、功成身死：邓艾与钟会的末路

邓艾灭蜀后，志得意满，竟上书司马昭，欲乘胜伐吴，一统天下。此举看似忠勇，实犯大忌。司马昭伐蜀，本为积攒声望，以图晋王之位，如《资治通鉴》所载：“权臣立威，必借征伐。”邓艾只知战阵，不通政术，未能窥破司马昭心思。反观钟会，聪慧过人，却生异心，欲据益州称帝，暗中策动兵变。然魏军将士多念旧主，岂能轻易从之？乱起之时，卫瓘从容镇抚，诛杀钟会，此中蹊跷，令人警醒——若无司马昭默许，卫瓘何能如此迅捷？

昔者道家有云：“螳螂捕蝉，黄雀在后。”邓艾如蝉，奋力鸣叫；钟会如螳螂，张臂欲捕；而司马昭便是那黄雀，静待时机。吕洞宾曾点化世人：“功名如露电，过眼即空。”邓艾钟会，皆困于功名，终致杀身之祸。杜甫诗云：“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。”此句虽叹诸葛，移于邓艾钟会，亦堪玩味——英雄末路，多非战之罪，乃政之谋也。

二、司马昭的深谋：借刀与除患

司马昭之心，路人皆知。其伐蜀非为社稷，实为称王铺路。当汉中初破，司马昭即受晋王九锡，足见战功不过工具。邓艾欲伐吴，若败则声望尽毁，故司马昭断然否决。而钟会异动，司马昭早有所察，却佯装不知，只因料定其不能成事。此乃权谋至高境界：以他人之手，除心腹之患。卫瓘者，看似中立，实为司马昭心腹，奉命潜伏军中。钟会谋反，卫瓘煽风点火；邓艾狂妄，卫瓘落井下石。事后，卫瓘拒受封赏，亦未获责，其中深意，不言而喻。

参考《史记》中范蠡之言：“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。”司马昭用邓艾钟会如弓狗，功成则弃。近代史家尝论权术，谓“上位者驭下，常使相争而渔利”，司马昭深谙此道。张三丰修道，曾言：“刚柔并济，阴阳相生。”政治亦然，司马昭外示宽柔，内藏杀机，正如八仙过海，各显神通，然幕后操盘者，方是赢家。苏轼在《赤壁赋》中写：“固一世之雄也，而今安在哉？”邓艾钟会，一世之雄，终成司马昭棋局中枯骨。

综上，邓艾之死，源于其政治幼稚，触逆鳞而不自知；钟会之死，则因野心勃勃，反堕人彀中。司马昭早布棋局，以卫瓘为子，静待二人入套。历史长河，此类故事不绝，读之当思：功高震主者，鲜有善终。道家修行，讲究清静无为，而政治权谋，尽是机心算尽，二者相较，令人喟叹。

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