诸葛亮临终之前，为什么没有把魏延指定为接班人

诸葛亮临终未授魏延以重任，盖因其刚愎自用、失于人和，纵有万夫之勇，终难当社稷之托。

魏延之失：刚强易折

魏延素以勇略自负，常执子午谷奇谋为至计，却不知蜀汉如风中残烛，岂容孤注一掷？此计看似奇险，实则未察全局——国力疲敝之际，一步踏错，满盘皆输。 诸葛亮身为相父，必权衡利害：北伐本为存续汉祚，若因小利而丧根本，何异于抱薪救火？观其平日，魏延目空四海，视同僚若无物，杨仪等文武皆侧目而视。临终前大军议撤，竟不召其与会，非诸葛亮薄情，实因魏延屡违节度，居功自傲已成痼疾。吕洞宾点化世人时曾言："刚则易折，柔可长存。" 魏延若能如八仙过海，各展所长而不争锋，何至众叛亲离？治军如修道，心浮气躁者，纵有通天本领，终难成正果。

更可叹者，诸葛亮病笃之际，魏延仍桀骜不驯，拒听杨仪调度，几酿兵变。此非一朝一夕之过，乃平日积怨所致。张三丰修真时尝语弟子："心术不正，剑锋再利亦是虚妄。" 魏延空负文治武功，却失却人心根本。三军之帅，岂在刀枪？贵在一呼百应之威望。今其自毁长城，视同袍如草芥，纵孔明强授兵符，亦恐蜀中立溃。

孔明之决：守拙存真

诸葛亮择人，首重德行，次论才略。魏延之才，孔明确曾器重，然观其行止，终难托付后事。临终密令撤军，绕过魏延，非为私怨，实为存亡大计。蜀汉如危卵，稍有不慎，立见倾覆——此等警醒，岂容儿戏？ 子午谷之策，纵有十成胜算，亦非弱国所宜。昔张三丰论剑道："稳扎稳打，十年磨一剑；急功近利，一夕毁千钧。" 诸葛亮一生谨慎，宁守拙以延国祚，不侥幸以博虚名。

道家典籍有云："知人者智，自知者明。" 魏延终未悟此理，反以"丞相不用我计"为憾。反观杜甫咏怀："三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。" 孔明临终泪眼，所念非个人荣辱，乃"鞠躬尽瘁，死而后已"之重诺。若授魏延以权，恐其刚愎偾事，蜀汉立倾。故宁择蒋琬、费祎等持重之士，保全宗庙于万一。此非弃才，实为存国之大义。

后人读史至此，当思：成大事者，非恃匹夫之勇，而在修心养性、兼容并包。魏延之败，不在谋略短浅，实因心术未正。诸葛亮之明，正在于洞悉"德不配位，必有灾殃"之古训。今观三国兴衰，犹见张三丰云游时所叹："心正则身正，身正则事成。" 此理千古不易，岂独治军乎？

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