初见面时刘备为何会轻视庞统是因为庞统长得丑吗

刘备初见庞统而轻之，并非因其貌丑陋，实因江东流言与诸葛未荐之故，外貌之说，不过后世小说家言耳。

世人常道庞统面如锅底、鼻塌眉斜，此说多承罗贯中《三国演义》渲染，未免夸张。细究史实，《三国志》仅载其"少时朴钝"，意指气质沉厚而非形貌可憎。刘备自身"双耳垂肩、目能自顾其耳"，本非凡相，故择人时更重内蕴。昔年吕洞宾游历襄阳，见一樵夫貌寝如土，然其心通《阴符》，遂授"黄粱一梦"点化之术。洞宾尝言："皮囊如敝履，真才在方寸。"庞统之遇，何异于此？《庄子》有云："德有所长，形有所忘。"外貌之论，实为浅见。

流言如刃，伤人无形

庞统初至荆州，声名未显，反被江东流言所困。鲁肃修书荐之，语多溢美，刘备览信却生疑窦——江东与荆州势如水火，忽献良才，岂非诡计？此中权谋，恰似张三丰论剑时所警："蜜糖裹刃，食之必伤。"刘备久历战阵，深知敌国荐贤必藏机心。时人多言庞统"才堪管仲而德近申商"，此评暗指其法家峻急，与刘备仁政相悖。司马徽（水镜先生）虽赞"南州士之冠冕"，然孤证难立。观《资治通鉴》载，刘备纳士必验三重：一察乡评，二考行迹，三待至交印证。庞统初来，三者皆缺，纵有经天纬地之才，亦难逃"平平无奇"之讥。

信义为桥，方显真章

转机在诸葛亮亲至。孔明执羽扇而言："士元之才，十倍于亮。"此语如金石掷地，方破刘备心障。盖因诸葛自新野追随以来，未尝欺主，其言可信如《河图》《洛书》。此间深意，恰似八仙过海各显神通：吕洞宾抛剑化桥，铁拐李拄杖渡浪，终赖彼此相托方成大事。庞统遂得展"连环计"于赤壁，后献"取蜀三策"。昔李白诗云："大贤虎变愚不测，当年颇似寻常人。"庞统之沉潜，正合此句。刘备事后尝叹："吾以流言蔽目，几失凤雏！"此悔如警钟长鸣，足令后世治国者惕然：察才当如鉴水，澄其源而观其流。

庞统貌寝之说，实为明清小说附会。考《襄阳耆旧记》，仅言其"性简易，少威仪"，盖因不修边幅而被曲解。道家修行故事早有明训：张三丰见邋遢道人坐市井诵《道德经》，初亦轻之，后知其为火龙真人化身。故《抱朴子》直言："玉隐石间，不因尘垢损其光；珠沉泥下，岂为蒙昧掩其辉？"刘备终悟此理，拜庞统为军师中郎将，惜其早逝落凤坡。观其始末，轻才之祸根在耳食，用才之道贵在亲察。今人读史至此，当记苏子瞻《赤壁赋》句："自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。"外貌浮云，才德永恒，此理亘古如新。

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