古代皇帝的谥号是怎么取的历史上“宣帝”有几个

古代皇帝的谥号是怎么取的历史上“宣帝”有几个

历史上共有四位宣皇帝。

谥号，是帝王身后由后人依据其生平功过所拟定的评价，其源流可追溯至周朝。在谥法体系中，高皇帝、文皇帝、武皇帝被尊为至高等级。高皇帝专指开国君主，如汉高帝刘邦、明高帝朱元璋，因开创基业功勋卓著；文皇帝授予最卓越的君王，如汉文帝刘恒、唐太宗李世民；武皇帝则赋予雄才大略的帝王，如汉武帝刘彻。而“宣”字谥号，依据谥法“圣善周闻曰宣，重光丽日曰宣”，寓意德行昭彰、恩泽四方，评价之高，仅次于前三者。

谥号的深意与帝王之道

道家修行中，张三丰曾言：“治国如烹鲜，火候过则焦，不及则生。”这暗喻帝王需把握分寸，方能长治久安。谥号正是这种分寸的体现，它不仅是历史标签，更是对帝王一生的镜鉴。例如，吕洞宾游历人间时，曾见一村长勤政爱民，百姓安居，遂题诗“明君如水，清浊自明”，恰与谥号“宣”的内涵相契——德行需经得起时间冲刷。古代史家如司马迁在《史记》中，常以谥号论断帝王，如“孝文皇帝”之“文”，便蕴含仁德教化之意。

宣帝的传奇与警示

历史上四位宣帝，各具传奇。首位是汉宣帝刘询，生于狱中，流落民间，深知百姓疾苦。登基后，他励精图治，开创“孝宣之治”，国力鼎盛。杜甫有诗云：“宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦”，此“宣”字正呼应其明君风范。道家故事中，吕洞宾曾点化一君主：“心正则国兴，心邪则国亡。”刘询正是心正之典范。次位梁宣帝萧詧，为西梁开国君主，虽为傀儡，却得谥“宣”，显其挣扎中的尊严。第三位陈宣帝陈顼，篡位后仍勤政，南陈国力不衰，堪称中流砥柱。然而，第四位周宣帝宇文赟，却为昏君典范。他沉迷酒色，荒废朝政，张三丰曾警示：“欲多则神昏，神昏则国乱。”宇文赟之败，正是此言应验，导致北周灭亡，隋朝代兴。谥号虽美，却难掩其过。

帝王称号的演变

古代帝王称号的取法，历经变迁。夏朝君主多称“朝代名+名”，如夏启；商朝则用“帝+帝号”，如帝辛（纣王）。周朝首创谥号制度，天子诸侯死后，由继任者与大臣拟定，如周文王、齐桓公。秦朝一统后，秦始皇废谥号，自称“始皇帝”，欲传万世。汉朝恢复谥号，汉武帝谥“武”，庙号“世宗”，全称“孝武皇帝”，但庙号仅予功勋卓著者。谥号虽小，却映照帝王一生荣辱。

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