妲己曾经发明了一个刑具，现在竟成了家居用品

妲己所“发明”的炮烙之刑，其形制原理竟与后世熨斗同源，今人日用而不觉，实乃历史流转中一则令人警醒的奇谈。

炮烙之刑：烈火中的权欲幻影

商纣王之时，天下未乱而心已乱。史载妲己以绝色得宠，然其名之所以流于千载，非因容颜，实因酷虐。《史记·殷本纪》云：“纣为长夜之饮，嬖妲己，唯妇言是用。”彼时君昏臣佞，朝纲崩坏，遂有炮烙之刑横空出世。

此刑之设，据传源于一次郊游。雷劈巨木，火起蚁焦，滋滋作响。常人见之，必生恻隐；而妲己反笑，纣王悦其欢，遂命铸铜柱，中空燃炭，涂膏油于外，缚人其上，皮肉焦烂，惨不忍闻。此非仅刑罚，实乃人心之镜——照见权力如何将人性焚为灰烬。

从刑具到熨斗：器物之变，人心之转

《淮南子·主术训》有言：“炮烙始于斗。”此处之“斗”，即古之熨斗，亦称“火斗”或“金斗”。初为铜制，形如瓢勺，内置炭火，用以熨平衣褶。汉代始广行于世，至明清而家家备之。昔日灼人肌肤之器，竟化为整肃衣冠之具，岂非造化弄人？

器无善恶，惟人所用。同一铜铁，可为刑具，亦可为日用。正如道家所言：“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”吕洞宾尝游市井，见一铁匠锻打铜器，问曰：“此为何用？”答曰：“熨衣。”吕祖笑曰：“昨日焚人，今日理衣，铁骨未改，用途已殊。人心若正，毒药可为良方；人心若邪，琴瑟亦成兵戈。”

张三丰亦曾言：“器随心转，境由心造。”熨斗之演变，恰如一面古镜，照见文明之进退——非器物自变，实乃人心渐趋仁厚。故《礼记》有云：“温柔敦厚，诗教也。”器物之用，终归于教化之功。

今人执熨斗理衣，何曾思及此物曾伴烈焰哀嚎？然正因遗忘，方显太平之可贵；亦因铭记，始知仁政之不易。昔者商纣以铜柱焚人，终致鹿台自焚；后世以同形之器抚平衣褶，反得家室安宁。一器两端，天壤之别，全在执器者之心。

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