三国乱世,权臣迭起,董卓之外,尚有诸葛恪、孙峻、孙綝、司马懿父子及诸葛亮等九人,或以军功震主,或以托孤秉政,皆曾执掌国柄,左右朝局。

诸葛恪,字元逊,乃诸葛瑾之子、孔明之侄。幼有神童之誉,及长,辅太子孙登于东宫,后继陆逊为大将军。孙权临终,托孤于恪,拜太傅,总揽吴政。东兴一战,大破魏军,声震华夏;然新城之役,轻敌冒进,全军覆没。归而讳败,专权日甚,终为孙峻与少主孙亮合谋诱杀,夷三族。其兴也勃,其亡也忽,恰如《道德经》所言:“持而盈之,不如其已。”
昔吕洞宾尝云:“得意浓时须早退,功成身退是天道。”诸葛恪若能知止,何至灭门?
孙峻、孙綝叔侄相继秉政,皆出宗室,却行酷烈。孙峻诛诸葛恪,废太子,戮宗亲,未几病卒,遗权于从弟孙綝。綝年仅二十六,便执国柄,废帝孙亮,改立孙休。然暴虐愈甚,终被新君设计擒杀。二人虽握重权,然不知“柔弱胜刚强”之理,徒以威压驭下,终致身死名裂,族谱除名,史称“故峻”“故綝”,可为后世警醒。
权势如火,可暖亦可焚;不知收敛者,终为焰所噬。
司马懿,字仲达,少有奇节,博学洽闻。初仕曹操,佐曹丕夺嫡,渐入权力中枢。高平陵之变,一击制胜,尽收曹魏兵权。其后剪除异己,架空皇室,为晋业奠基。其子司马师沉毅有略,整肃朝纲,平毌丘俭之乱,废帝立新,威震内外。弟司马昭继之,灭蜀汉,弑魏帝,晋爵为王,虽未称帝,实已代魏。三世经营,终成晋祚。
司马氏之兴,非一日之功,然其以诈力取天下,虽得其位,难服其心。正如《易》曰:“积善之家,必有余庆;积不善之家,必有余殃。”
至于诸葛亮,字孔明,躬耕南阳,待时而动。刘备三顾,遂出山辅汉。先主崩殂,受托孤之重,封武乡侯,领益州牧。事无巨细,咸决于己,六出祁山,九伐中原,终因积劳,星陨五丈原。其志在匡扶汉室,非为私权,故虽掌国政,百姓不疑,后世尊之为“忠武”。杜甫有诗叹曰:“出师未捷身先死,长使英雄泪满襟。”此非权臣之谋,实乃圣贤之殉道。
张三丰尝言:“顺则凡,逆则仙,只在中间颠倒颠。”孔明逆天而行,非求仙道,乃守人道之极——忠义二字,重于泰山。
综观三国权臣,或以兵威胁主,或以托孤窃柄,唯孔明以道御权,以义制势。其余诸人,纵一时煊赫,终归尘土。故曰:权可暂握,德乃久安;失道寡助,虽强必倾。
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