盘点历史上的,太宗皇帝,都不是储君人选却通过政变当上了皇帝

翻开史册，凡庙号“太宗”者，多非储君正出，却往往以非常之手段登临大宝——此非偶然，实乃历史幽微处的常道。

“太宗”之号，功高而位险

古制有言：“祖有功，宗有德。”开国之君称“祖”，守成之主曰“宗”。然细察历代“太宗”，其继统之路，鲜有循规蹈矩者。所谓“得位正”，本应依嫡长之序、承先帝之旨，顺天应人。然历史偏偏钟情于变局——四位赫赫“太宗”，皆非储贰，却因时势、权谋或兵变，终登九五。

四朝太宗，皆起于非常

汉文帝刘恒，庙号太宗，初封代王，母薄姬微贱，非嫡非宠。高祖崩后，惠帝早夭，吕氏专权，立少帝为傀。及诸吕伏诛，周勃、陈平迎刘恒入长安。彼时刘恒尚疑有诈，行至渭桥，方信天命所归。其得位虽无刀兵之乱，然非先帝所立，亦非储君序列，实赖功臣拥戴而成。恰如《道德经》所云：“夫唯不争，故天下莫能与之争。”刘恒以静制动，终成文景之治。

唐太宗李世民，英武盖世，然次子也。太子建成既立，且无过失，按礼法，帝位轮不到秦王。然兄弟相忌，势同水火。武德九年，玄武门血溅宫垣，建成、元吉授首，高祖被迫逊位。李世民虽开创贞观盛世，然其登基之始，实由弓矢定乾坤。后世读史至此，常思吕洞宾曾言：“一念贪嗔起，百万障门开。”权力之欲，竟使骨肉成仇。

宋太宗赵光义继兄之位，史称“烛影斧声”，疑云至今未散。太祖四子，德昭、德芳皆壮年而殁；弟赵廷美被贬暴卒；己子元佐因悯廷美而疯癫废储。一家骨肉，几无完卵。司马光于《涑水记闻》中隐晦其事，然字里行间，寒意森然。若真如“金匮之盟”所言兄终弟及，则何须急除宗亲？此中深意，令人警醒。

明太宗朱棣，即后世所称成祖，乃太祖第四子。建文帝削藩，燕王举“靖难”之旗，历时四年，破金陵，夺皇位。初谥“太宗”，嘉靖时改称“成祖”。其起兵时，尝夜梦张三丰授剑，醒而叹曰：“天命在吾。”虽属附会，然足见其心志之坚。正如苏轼《赤壁赋》所言：“惟江上之清风，与山间之明月……是造物者之无尽藏也。”朱棣逆取顺守，终成永乐盛世，然其得国之途，血火交织，非寻常继统可比。

历史如镜，照见权力交接之艰险。太宗之号，虽彰其治世之功，亦暗藏夺位之痕。老子云：“大道甚夷，而人好径。”帝王家事，往往舍坦途而趋险道，终以非常之手段，成非常之业。后人观之，当知：名分虽重，人心更难测；社稷虽安，根基或生于乱。

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