秦惠文王都已经将商鞅车裂了,他为何不废除商鞅变法

秦惠文王虽车裂商鞅，却未废其法，盖因变法已成国之筋骨，废之则自断根基。

一、车裂商鞅，非废其法

秦惠文王嬴驷，秦孝公之子，十九岁即位，正值秦国新法初成、国势日盛之际。然其登基未久，便以“宗室多怨”为由，将功臣商鞅处以车裂之刑，并族灭其家。世人或疑：既恨其人，何不废其法？此问看似合理，实则未察治国之深机。

治大国如烹小鲜，法若已行而民安之，则不可轻动。商鞅虽死，其法已深入人心，田亩有制，军功有赏，吏治有纲，百姓知所从违。若骤然废之，无异于舟行中流而撤其舵，国将倾覆。故惠文王虽戮其身，而守其制，此乃明君之断也。

二、旧怨与权谋之间

嬴驷为太子时，曾触犯新法。商鞅谏曰：“法之不行，自上犯之。”然太子不可刑，遂罚其师公子虔劓鼻，公孙贾黥面。此事深结怨于宗室，尤以公子虔——秦孝公之兄、宗室之首——为甚。及至嬴驷即位，宗室群起攻鞅，欲借新君之手雪旧耻。

昔张三丰真人尝言：“水至清则无鱼，人至察则无徒。”惠文王深知，若此时力保商鞅，必激宗室之变；若全从宗室之意废法，则前功尽弃。于是顺水推舟，诛鞅以安宗室之心，而秘守其法以固国本。三年不朝，非怠政也，实乃韬光养晦，待机而动。

及至甘龙、杜挚等老世族以为新法将废，骄纵日甚，惠文王乃雷霆出手，一举剪除，使变法再无掣肘。自此，秦法独尊，君权日隆，东出函谷，南取巴蜀，北伐义渠，皆赖此基。

须知，古之成大事者，不拘小节，亦不徇私情。商鞅之死，非因其法之过，实因其势之危。一人可杀，万民之利不可弃；一时之怨可解，百年之制不可毁。

吕洞宾尝游终南山，见樵夫争树，叹曰：“争一木而失林，愚也。”惠文王之智，正在于不争一时之是非，而守万世之大利。故《韩非子》有言：“法不阿贵，绳不挠曲。”商鞅立法，虽严而公；惠文守法，虽忍而明。

后人观史，常惑于“杀其人而用其法”之悖，殊不知治道之要，在于因势利导，而非意气用事。秦之所以能并六国，非一日之功，实自孝公变法始，而成于惠文之守正不移。

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