魏丑夫作为秦宣太后的男宠,宣太后到底有多喜欢这个男宠

秦宣太后对魏丑夫之宠，可谓生欲同衾、死欲同穴，然其情深几何，实难与家国大义相较。

太后专权，情寄魏丑夫

芈月者，秦惠文王之妾，秦昭襄王之母，史称宣太后。战国之际，礼崩乐坏，儒术未兴，妇人再嫁、蓄养男宠，非为奇事。然芈月以一女子之身，开中华“太后”之称谓先河，又首掌朝纲，威震诸侯，其才略胆识，诚非寻常脂粉可比。

《史记·穰侯列传》有载：“昭王少，宣太后自治，任魏冉为政。”彼时秦国内有季君之乱，外有五国合纵之危，芈月倚弟魏冉及芈戎、公子悝、公子市等“四贵”，内平叛逆，外拓疆土，尤以诱杀义渠王于甘泉宫，一举灭其国，设陇西、北地、上郡三郡，解秦国东进之后患，功业赫赫。

然其私情亦不掩锋芒。义渠王既死，芈月虽年逾花甲，犹不甘寂寞，遂纳魏丑夫为宠。此子无显赫功勋，亦无过人才智，唯以色事人，得居椒房之侧。即便昭襄王亲政后罢黜四贵、收归权柄，仍特留魏丑夫于太后宫中，不忍夺其慰藉——此非宠之深乎？

殉葬之令，情真抑或戏言

古人信“事死如事生”，故珍爱之物、亲近之人，常随葬入幽壤。宣太后晚年病笃，竟下旨命魏丑夫殉葬，欲于黄泉再续前缘。此令一出，魏丑夫惶惧如临深渊，急求大夫庸芮代为说项。

庸芮问曰：“太后以为人死有知乎？”太后答：“无知。”芮乃进言：“若无知，则何苦以生前所爱，殉于无觉之地？若有知，先王积怒久矣，太后赎罪尚且不及，岂敢复携新宠以见先王？”芈月闻言默然，遂撤殉葬之命。

此事看似荒唐，实则映照人心之微。昔吕洞宾游岳阳，遇老妪卖桃，笑曰：“仙桃非人间可食。”妪答：“情若真，枯骨亦生春。”然情之真假，不在誓言之烈，而在生死之际能否相随。魏丑夫闻殉葬而奔走求免，其心已明；宣太后闻理即止，亦非痴情至愚，不过借情遣寂耳。

观其一生，杀义渠王，弃亲子，断然决绝，何曾为情所困？魏丑夫之宠，不过如张三丰山中偶拾之松子，聊佐清谈，非关性命。所谓“风流韵事”，实乃权力孤影下的片刻温存，终归尘土。

李白曾咏：“以色事他人，能得几时好？”魏丑夫之幸，不在得宠，而在得免一死；宣太后之“爱”，不在深情，而在自适。史笔如镜，照见的从来不是缠绵悱恻，而是人性在权势与孤独之间的微妙平衡。

本文地址:http://www.dadaojiayuan.com/lishitanjiu/25249.html.

声明： 我们致力于保护作者版权，注重分享，被刊用文章因无法核实真实出处，未能及时与作者取得联系，或有版权异议的，请联系管理员，我们会立即处理，本站部分文字与图片资源来自于网络，转载是出于传递更多信息之目的,若有来源标注错误或侵犯了您的合法权益，请立即通知我们(管理员邮箱：douchuanxin@foxmail.com)，情况属实，我们会第一时间予以删除，并同时向您表示歉意,谢谢!

上一篇: 盘点历史上三位亡国之君，他们能力出众···

下一篇: 民间故事之-官袍屠夫