故宫比承德避暑山庄还要豪华,清朝皇帝为什么更喜欢避暑山庄

清朝皇帝之所以更偏爱承德避暑山庄，非因奢华胜于紫禁城，而在于其“外示恬淡，内藏机枢”的政治智慧与山水养心之道。

一、山庄非为享乐，实乃治国之枢

承德避暑山庄肇建于康熙四十二年（1703年），讫于乾隆五十七年（1792年），历时近九十年。占地五百六十四万平方米，宫墙蜿蜒逾万米，确为中国现存最大皇家园林，规模远超颐和园。然其精妙不在金碧辉煌，而在“借山川之势，成天下之图”。山庄布局南为宫殿，东设湖区，西北依山，东北展草原，恰合神州“西北多山、东南多水”之地理大势，俨然微缩之中华版图。

康熙题“三十六景”，皆取四字，如“烟波致爽”“万壑松风”；乾隆续增“三十六景”，以三字名之，合称“康乾七十二景”。二帝每年驻跸半载，于此接见蒙古王公、西藏喇嘛、回部首领，乃至沙俄使臣。木兰秋狝之后，常于万树园赐宴盟誓，恩威并施。故时人谓：“紫禁城理日常政务，避暑山庄定天下大计。”此非虚言。

二、山水养真，道隐于朝

昔吕洞宾游终南山，见世人逐利如蚁，叹曰：“金殿玉阶皆幻影，青山绿水是吾乡。”帝王虽居九重，亦知尘劳伤神。紫禁城虽极尽华美，然高墙深院，终隔天地之气。避暑山庄则不同：晨起可听松涛，暮归能观鹿影，湖光山色间，心神自清。张三丰尝言：“静中养得元和气，方是真龙天子身。”康熙、乾隆深谙此理，故宁舍雕梁画栋，而择林泉以养圣躬。

山庄之内，寺庙群错落有致，普宁寺、普陀宗乘之庙等仿藏、蒙、汉式样而建，非仅为礼佛，实寓“因俗而治，怀柔远人”之策。正如《易》所云：“观乎人文，以化成天下。”此中机巧，岂是宫苑奢靡所能比拟？

后世或误以为帝王贪图清凉，殊不知热河之地，实为清廷控驭北疆之锁钥。东连盛京，北扼漠北，西通伊犁，南望京师——一山庄而系万里边防，岂可轻视为游宴之所？

今人踏足其地，但见湖光潋滟、古木参天，或忆及荧屏宫斗，却少有人思及当年万树园中，一席毡帐，便定下喀尔喀归附之局；澹泊敬诚殿内，数语温谕，遂安准噶尔百年之患。苏轼《赤壁赋》有言：“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色。”帝王所取者，非止清风明月，更是借此清寂之地，澄心虑、断大事、安天下。

故曰：紫禁城示威仪于四海，避暑山庄运机枢于无形。豪奢易朽，而山水长存；宫阙可焚，而道在人心。此乃清帝偏爱山庄之真义也。

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