方孝孺被诛十族，永乐大帝朱棣到底是个怎样的人

永乐大帝朱棣，雄才大略而手段酷烈，其夺位之果决与治国之勤勉并存，方孝孺之死，恰是其权术与心性最赤裸的写照。

削藩激变，叔侄相争

方孝孺少时师从宋濂，宋公乃明初文宗，曾为太子朱标授业。论起渊源，孝孺与朱标实为同门。然天不假年，朱标早逝，太祖朱元璋遂立其孙朱允炆为嗣。允炆温仁似父，深得祖父钟爱，继位后号建文帝。

建文即位，锐意更张，尤以削藩为急务。彼时诸王皆太祖亲子，分镇四方，本为“屏藩帝室”之设。然新君疑其权重，遂以齐泰、黄子澄、方孝孺等文臣为谋主，先后废周、代、湘、齐、岷诸王，或囚或贬，朝野震动。燕王朱棣，素有雄略，见兄弟相继罹祸，知祸必及己，遂以“清君侧”为名，举兵靖难。

昔吕洞宾尝言：“世事如棋局局新，人心似水浪层层。”建文君臣欲以文治削武，却不知藩王非草木，可任剪伐。一着不慎，满盘皆输。

十族之诛，刚烈与暴戾的对峙

燕师渡江，金陵陷落，建文帝不知所终。朱棣入主大内，亟需正名，遂召方孝孺草诏。孝孺素服入殿，悲恸不已，掷笔于地，拒不奉诏。棣怒曰：“汝不顾九族乎？”孝孺昂然答：“便十族，何惧！”

此语一出，血光顿起。朱棣竟果真诛其十族——于九族之外，增门生故旧为一族，死者八百七十余人，史称“瓜蔓抄”。一时士林寒心，街巷噤声。

或问：姚广孝（道衍）曾跪请棣勿杀孝孺，谓“读书种子不可绝”，棣亦颔首应允。然终不免屠戮，何也？盖权力之巅，容不得半点旧日羞辱。昔日檄文斥其“逆贼”，今日若令其执笔颂圣，岂非自污？不如以雷霆之威，断其骨、灭其声，以儆效尤。

《易》曰：“履霜，坚冰至。”孝孺之刚，固为士节；棣之酷，亦成帝业。然刚极易折，酷久必衰。观永乐一朝，北征蒙古、南收安南、遣郑和下西洋，功业赫赫，然其得国之始，已染血太深。后世读史至此，当思：治大国若烹小鲜，岂可一味以刀斧代庖俎？

张三丰尝云：“柔弱胜刚强，流水穿石。”方孝孺守义不屈，诚可敬；然若能暂隐锋芒，或可留薪传火，续斯文于乱世。惜乎！其志如松柏，其命如朝露。

孝孺死后百余年，万历中追谥“文正”，天下士人私祭不绝。其事载入《明史》，千载之下，犹令人扼腕。朱棣虽成一代雄主，然“十族”二字，终为其金冠上一抹洗不去的血痕。

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