古代有钱人都是妻妾成群,他们为什么还要养丫环舞姬

古代有钱人妻妾成群，为何还要蓄养丫环舞姬？盖因妻妾主内，而丫环舞姬可为外用，或承欢宴席，或通达机密，实乃权势之家不可或缺之“活器”。

妻妾有别，丫环另用

古之礼法森严，男女之别如天渊。男子可三妻四妾，女子则须从一而终。然所谓“三妻四妾”，多属王公贵胄之事，寻常百姓温饱尚难，何敢奢言纳妾？《礼记》有云：“聘则为妻，奔则为妾。”妻者，明媒正娶，门当户对；妾者，或购或赠，地位悬殊。至于丫环舞姬，则更在其下，形同器物，命如浮萍。

昔张三丰真人尝言：“人若执于形色，便堕尘网。”富贵之家，虽拥娇妻美妾，犹觉不足，复蓄舞姬以娱宾客，养丫环以伺机宜。此非贪色之故，实乃权术所需。譬如吕不韦献赵姬于秦异人，后生嬴政，遂掌秦国大权——此中机巧，岂是闺阁妇人所能为？

舞姬非仅歌舞，实为耳目

世人常以为丫环舞姬不过端茶递水、轻歌曼舞，殊不知其另有深用。大户人家交际往来，常借宴饮结盟，此时舞姬出列，或献艺，或陪谈，察言观色，暗录机密。更有甚者，经年训练，通晓音律、诗书、弈棋，乃至方言密语，俨然谍者之流。妻妾囿于名分，不可轻出内闱；而丫环舞姬，却可周旋于宾朋之间，传递消息，探听虚实。

然此等女子，命如草芥。卖身契在手，生死由人。一朝失宠，或被转赠，或遭驱逐，甚或殒命于私刑之下。古语云：“以色事人者，色衰而爱弛。”舞姬之悲，正在于此——纵有倾城之貌，亦难逃棋子之命。

道家有言：“天地不仁，以万物为刍狗。”此非冷漠，实乃示人以警：若不能自立其命，纵居华堂，亦不过他人手中之器。吕洞宾尝化身为乞，游历市井，见一舞姬泣于庭隅，问其故，答曰：“身似笼鸟，心向云山。”吕祖叹曰：“汝若真慕云山，何不焚香静坐，内观其心？”——此虽寓言，却道尽千古女子之困：外境所缚，唯内修可解。

故观古之富贵者，蓄婢养姬，非独为声色之乐，实为权势之需。然细究其理，亦可见封建之酷、人命之微。今人读史，当思自由之贵，平等之珍，勿使旧日之悲，复现于新世。

本文地址:http://www.dadaojiayuan.com/lishitanjiu/25305.html.

声明： 我们致力于保护作者版权，注重分享。被刊用文章因无法核实真实出处，未能及时与作者取得联系，或有版权异议的，请联系管理员（邮箱：douchuanxin@foxmail.com)，我们会立即处理。本站部分文字与图片资源来自于网络，转载是出于传递更多信息之目的。若有来源标注错误或侵犯了您的合法权益，请立即通知我们，情况属实，我们会第一时间予以删除，并同时向您表示歉意。 特此声明：本站内容仅供读者参考，请理性理解、审慎对待，勿作为实际依据。

上一篇: 六次辞去高官的大清军事奇才-彭玉麟

下一篇: 东晋一女子眼光独到，可惜丈夫未听其言···