古代女子私会情郎的时候,她们为什么要带上睡觉的枕头

古代女子私会情郎时携带枕头，并非为行苟且之事，实乃寄托情思、效仿前贤之举。

一枕寄深情：从洛神到鸳鸯

《洛神赋》有云：“翩若惊鸿，婉若游龙。”此句虽咏神女，然世人多以为曹子建借洛水之神，暗写甄妃之影。彼时叔嫂之情，囿于礼法，不得相守，唯托梦中一晤。传说甄妃于梦中赠曹植玲珑玉枕，以寄相思。自此，“枕”便成了幽期密约中承载深情之物。后人效之，并非慕其私会，实慕其情之真、意之切。

唐时高阳公主与辩机和尚之事，亦与此相类。公主曾赠辩机金宝神枕，本为定情之信，不料竟成祸端。枕落贼手，案发身死，一段情缘终化尘烟。然其情之烈、志之坚，却令后世唏嘘。故有女子携枕赴约，非图欢好，乃欲以一物证心——纵世不容，我心不改。

《西厢记》中崔莺莺夜奔西厢，携“鸳鸯枕”而至。枕上绣双鸟，寓意同心。张生见之，心领神会。此非仅为寝具，实为情契之符。古人云：“结发为夫妻，恩爱两不疑。”枕虽小物，却可载千钧之诺。

道家一梦：枕中自有乾坤

道家素重“梦”与“枕”之玄机。昔有吕洞宾游岳阳，遇钟离权于酒肆。钟离权炊黄粱未熟，吕生已历一世荣辱，醒而悟道，遂弃功名，随师入山。此即“黄粱一梦”之典。又传张三丰尝言：“人间万事，不过一枕黑甜。”枕上片刻，可阅浮生；枕下寸心，能藏天地。

故古之女子携枕赴约，或亦受此道风熏染——情之一字，如梦如幻，唯此枕可证其真。非为贪欢，实为留痕。纵日后音尘寂灭，此枕犹在，情亦不湮。

然须警醒者，枕虽寄情，亦易招祸。高阳之枕成刑具，甄妃之梦化悲歌。情若无度，反伤其身；礼若全废，终致倾覆。古人携枕，多在礼法缝隙中求一丝真心，非如今人所臆测之轻佻放浪。

综而观之，一枕之微，可载相思，可证盟誓，亦可寓道机。所谓“一枕风流音尘寂”，非谓风流事了，而是深情虽炽，终归寂寥。唯其寂，方显其真；唯其真，始可传于后世。

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