宋朝时期的文人为什么喜欢逛青楼,宋代的青楼为什么会盛行

宋朝文人之所以热衷青楼，实因彼时青楼非仅风月之地，更是才艺荟萃、词章生发之所；而青楼之盛，亦根植于宋代重文轻武、商品经济勃兴与士大夫阶层膨胀的特殊社会结构。

青楼非俗地，才女亦文章

世人常以“女子无才便是德”为古训，遂以为闺阁之中，唯守贞静，不涉琴棋书画。然则，才情若水，岂能尽塞？良家女子既不得习艺，其技反多流于教坊瓦舍之间。宋代青楼，初名“瓦舍”，实为市井文化之渊薮。其中女子，或擅琵琶，或工词赋，或精投壶之戏，虽身陷风尘，却才气不让士林。如梁红玉击鼓退金兵，李师师名动汴京，皆非徒以色事人者。

昔吕洞宾游岳阳，见一妓女诵《道德经》，声清意远，遂叹曰：“此中亦有道种。”盖风尘之中，未必无真性情、真才学。青楼之设，虽为世俗所轻，却意外成全了无数女子展露才华之机。

文人寄情处，词章生烟霞

然青楼之盛，非独因女子之才，更因士大夫之需。宋太祖杯酒释兵权，劝武将“多积金帛田宅以遗子孙，歌儿舞女以终天年”，自此重文抑武，科举广开，文官俸厚位尊，士人蔚然成风。然官冗政繁，党争日炽，志士空怀济世之志，难展经纶之才。于是，柳永流连秦楼楚馆，填词“忍把浮名，换了浅斟低唱”；欧阳修、陆游亦借酒浇愁，托情于歌妓之口，传词于市井之间。

青楼遂成词作之温床、传播之通衢。一曲新词，由妓女吟唱，顷刻传遍街巷；一篇佳句，经勾栏演绎，竟成天下共赏。此非风月之功，实乃文化之奇变也。

杜牧曾叹：“十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名。”此语在唐为自嘲，在宋却成常态。南渡之后，临安湖山如画，“越女吴娃与湖光山色争妍”，士大夫醉心声色，非尽堕落，亦有避世全身、寄情山水之意。张三丰尝言：“大隐隐于市，小隐隐于山。”彼时文人，或正以青楼为隐所，以词曲为心声。

故青楼之盛，非淫靡之征，实时代之镜——照见文人之困顿，映出社会之变迁，亦折射出中华文化在压抑与释放之间，生生不息之韧性。

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