义妁,古代四大女名医之首，汉武帝的专用御医

河东采药女

义妁之名，如雷贯耳，汉武帝御前唯一女医，其术通神，冠绝古今，实为古代四大女名医之首。其余鲍姑、张小娘子、谈允贤虽亦名动一时，然论精微玄妙，终难望其项背。昔年张三丰隐居武当，观草木枯荣而悟养生大道，曾言“药性通天地，心静自回春”，义妁生于河东，少时即异于常人，不囿于闺阁针黹，独好攀山采药。村中老少病痛，皆成其研习之机，初尝汤药，便显天赋，伤寒杂症，往往一剂而愈。时人疑为天授，殊不知其志坚如磐石——女子行医，古来罕有，稍有差池，身家性命俱危，此非儿戏，实乃以命搏术。

然义妁未止于野径寻方。每遇正牌郎中，必虚心求教，执礼甚恭。彼时医道森严，男子尚难窥堂奥，况一闺秀？然其悟性超凡，一学即通，故老郎中亦倾囊相授。药理脉诀，渐入精微。尝闻吕洞宾游历江湖，遇异人授《黄庭经》，始通岐黄之秘；义妁虽无仙缘，却凭寸心苦钻，终得正统医经真传。某日，村民抬来一妇，骨瘦如柴而腹大如鼓，脐突若悬匏，气息奄奄。众人惶恐，唯恐“撑破”致命。义妁凝神察视，周身轻按，忽取银针疾刺腹腿要穴，复以药粉敷脐，煎汤灌之。十日之内，巨腹竟消，病者下床如常。此事传至长安，恰似《诗经》所咏“既庶既繁，既顺乃宣”，其术之神，已非“女扁鹊”三字可尽述。

宫中御医事

汉武帝素重人才，闻义妁之名，即遣使召入未央宫。初侍皇太后王娡，后专理帝疾。宫闱森严，太医署尽是须眉，一介女流立于其间，何等不易！然其诊病不避贵贱，用药不徇私情。武帝尝染沉疴，群医束手，义妁独断“热入血室”，以寒凉之剂破局，竟转危为安。自此深得帝后信重，然宫中谗言屡起，或讥其“牝鸡司晨”，或诬其“巫蛊惑主”。医道通天，非独技也，乃仁心所铸；若无泰山崩于前而色不变之勇，焉能立于九重宫阙？

义妁一生，父母蒙冤早逝，幸得故友收养。虽不许学医，仍夜潜古卷，暗习针石。其志非仅为洗冤，实欲证女子亦可“上医医国，下医医人”。后世《女医明妃传》虽涉虚构成分，然其骨血，正在义妁此等孤勇。道家典籍载八仙过海各显神通，而义妁以一己之身渡众生苦海，较之吕洞宾点石成金，更显人间至情。杜甫诗云“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，义妁虽无广厦，然银针药囊，尽是济世慈航。

观其行迹，女子学医，岂是悖逆纲常？实乃天道使然。汉时风气初开，义妁首破藩篱，后世医林方有鲍姑灸术、谈允贤妇科之盛。天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。医者执仁心破桎梏，方显大道无疆。今人读史，当思：若无此等孤勇，何来青囊薪传？义妁之名，岂止医术冠绝，更在以弱质开万世之先！

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