中国古代四大女名医之一，义妁的生平经历是怎样的

义妁，西汉河东人（今山西运城一带），乃中国医史上首位有载之女医，其生平以妙手回春、入侍皇太后而彪炳青史。

山野寻真

西汉初年，河东之地草木丰茂，义妁自幼便与药草为伴。十余岁起，她常攀山采撷，将艾叶捣烂为乡邻敷治外伤。每逢游方郎中过境，她必虚心求教，细察望闻问切之术，日积月累竟得真传。古有吕洞宾云游四海，以杏黄旗点化病患，曾言："一粒金丹吞入腹，始知我命不由天。"义妁虽处西汉，其心同然——山野间无师自通，竟悟得"药性如人性，须以仁心调和"之理。某日，外村抬来腹胀如鼓之病人，气息奄奄。义妁细诊脉息，于下腹与大腿轻施银针，复以自制药粉敷脐，辅以汤药调理。三日后，胀消病愈，乡人惊叹如神。自此，其名远播百里，涑水之畔皆颂"女扁鹊"之誉。

医者一念之差，可致人死生；然义妁以草根为师，反得大道至简——病非在身，实因阴阳失衡。此理千古不易，后世张三丰亦叹："医道即天道，顺之者昌。"

宫掖济世

汉武帝闻其名，召入未央宫为女侍医，专理皇太后疾恙。太后久患沉疴，群医束手，唯义妁以温补之法治本，终使太后康泰。太后深为倚重，常言："得妁如得良药，身心俱安。"元朔三年（前126年）太后崩殂，义妁医事活动遂止于此。然史册所载仅寥寥数语，其生平细节多湮没无闻，唯余"巾帼医家第一人"之名，与晋代鲍姑、宋代张小娘子、明代谈允贤并称四女杰。

观义妁一生，非为权贵所困，实因仁心所驱。医道无分男女，唯精诚可通神明——恰如《黄帝内经》所箴："上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数。"此非术之精，实乃德之厚也。昔八仙过海，各显神通，而义妁以一介布衣入宫闱，不卑不亢，终成西汉首位女国医，岂非"人能弘道"之证？

后世或传其父母遭太医令陷害，孤身承志，此说虽添传奇色彩，然正史未载，不足为凭。唯可确信者：义妁以医术济苍生，纵无鸿篇巨制传世，其德已化春风。若以花喻人，当如白芍静绽——外柔内刚，根植荒野而芬芳自远。杜甫诗云："安得壮士挽天河，净洗甲兵长不用"，医者之愿何尝不似此？但求世间无病苦，何惧药尘积满架。两千载光阴流转，义妁之名犹在涑水波光中 shimmer，照见华夏医道之魂。

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