古代男宠是怎么盛行的,造成这一现象的原因是什么

古代男宠盛行的缘由

古代男宠的盛行，根植于封建社会权力与欲望的纠葛，以及性别角色在特定历史背景下的异化。

历史长河中，男色之风并非隐秘，却常被笔墨轻描。正如《史记》所言：“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”男宠现象，亦是利益与欲望交织的产物。夫权社会下，男子出卖色相被视为对尊严的亵渎，故史料多避而不谈，然其踪迹犹存，从宫廷至民间，悄然蔓延。

唐代武则天广设“控鹤监”，罗致美男，史称“面首三千”；南北朝山阴公主向兄长索要男宠，得三十人侍奉。这些并非孤例，而是权力顶端的欲望投射。贵族女性以地位财富换取欢娱，男宠便如器物般被征用，折射出封建体系下人性的扭曲。宋代以降，此风更盛，男妓场所唤作“蜂巢”，男子敷粉穿衣，琴棋书画皆通，不仅满足肉欲，更成精神慰藉之所。当时女子出入此类场所，竟如今日俱乐部般寻常，可见风气之开。

风气背后的社会根源

然男宠之风虽昌，终难登大雅。宋代立法，男子为娼者“杖一百”，揭发者赏钱五十贯，意在整肃。但需求不灭，市场犹存，如《资治通鉴》所暗喻，治标难治本。至明代，男色复兴，上至帝王下至百姓，狎玩男妓竟成时尚。福建等地尤甚，男子出海，携貌美同伴以解寂寥；陆上男妓则为空闺女子服务，形成独特生态。

究其因，一在权力失衡。封建社会中，女性地位受限，却偶有武则天这般人物，以男宠彰显权威，反向挑战夫权。二在人性欲望。道家修行常言“清心寡欲”，但尘世纷扰，欲望难平。吕洞宾曾遇考验，幻境中美色当前，他持剑断念，笑叹“丹田有宝休寻道，对境无心莫问禅”。然凡人非仙，权贵富户耽于享乐，男宠便成宣泄之口。三在同性恋风气的推波助澜。明清时，福建、广东等地“契哥契弟”之风蔚然，男宠也为好男色者所备，史籍称之娈童、顽童。

但此风终非正道。明代笔记载，俘虏李二哇，英俊神勇，被敌将强求为男宠，他宁死不从，自戕明志。诗云：“花底秦宫马上飞，每番先阵入重围。可怜拚得刀头血，不向勤王队里归。”血性男儿，以死捍尊严，反照出男宠悲剧的一面。社会虽加打压，却如野草逢春，暗地滋生。

道家故事中，八仙之一的韩湘子，曾点化世人莫沉溺欲海。他说：“浮生若梦，为欢几何？”男宠盛衰，亦如镜花水月，映照出时代的光怪陆离。古代男宠现象，非独中国之特，却在此间因封建礼教与人性冲突而凸显。读史至此，当思《道德经》之诫：“五色令人目盲，五音令人耳聋。”欲望过盛，终损本真。历史车轮滚滚，此风虽渐逝，然人性幽微，至今犹可鉴。

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