用过空城计的不止诸葛亮，赵云也用过吗

用过空城计的不止诸葛亮，赵云也用过吗？答案是肯定的。

空城计的真伪之辩

世人皆知诸葛亮在街亭失守后，以空城计退司马懿的典故。然此计策实为《三国演义》的艺术创作，正史中并无明确记载。正如南怀瑾先生在《易经杂说》中所言：“兵法之道，虚虚实实，非尽信史书者所能窥见。”

司马懿若真被诸葛亮的空城计所震慑，恐难成就其“天下奇才”的美名。彼时魏军十五万，蜀军仅余二千，若真有陷阱，司马懿岂会畏缩？反观建安二十四年汉水之战，赵子龙却以更精妙的“空城计”演绎了另一番传奇。

赵云的绝地反杀

建安二十四年，刘备称汉中王后，黄忠欲夺曹军粮草，却中了张郃埋伏。赵云率十余骑深入敌阵，救出黄忠后，又折返营救失散部将。待曹军追至营前，众人皆主张闭门固守，赵云却大开城门，令十余骑冲阵。

“昔者吕洞宾遇危不惧，以剑气化虹，破八阵图之困。赵云此举，亦有此等胆魄。”

曹军见赵云“单骑退万军”，疑有伏兵，竟自相践踏而溃。此计比诸葛亮更胜一筹——不仅退敌，更重创敌军。《三国志·赵云传》载：“云身抱弱子，即后主，保护甘夫人，即后主母，皆得免难。”此等智勇，岂非空城计的绝妙演绎？

“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”陆游此诗，恰可形容赵云之智。

世人多赞诸葛亮“运筹帷幄”，却少有人知赵云“临危不惧”的真功夫。正如张三丰所言：“真人之气，不可测度。”赵云以十余骑破十万军，非但无惧，反以虚势震敌，此乃道家“虚则实之”的至高境界。

空城计之精髓，在于“虚实相生”。诸葛亮以“无”对“有”，赵云以“有”破“无”，皆得其妙。然世人只知前者，却不知后者更显英雄本色。

空城计非一人之计，而是中华兵法智慧的结晶。从诸葛亮到赵云，从《易经》到道家，皆可见这“虚实之道”贯穿古今。

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