古代科举是选拔官员的主要途径,朝廷是如何防止考生作弊的

古代科举是选拔官员的主要途径,朝廷是如何防止考生作弊的

今天小编给大家带来古人作弊，感兴趣的读者可以跟着小编一起看一看。

科举作为隋唐以后朝廷选拔官员的主要途径，虽然历朝历代对此均极为重视，但却始终无法根治科场舞弊。不过，舞弊现象虽然无法根除，但官府为了防止作弊，结合冒名顶替、贿赂考官、夹带经文三种常用的作弊手段，还是出台了一些行之有效的制度的。

严格报考程序，防止冒名顶替

在古代，虽然没有准考证、身份证等证件来确定身份，但古代为了防止考生冒名顶替，仍然制定出了一套极为详细的报考和身份识别制度。

1、报考详细信息。与现代考试一样，古代科举考试之前，考生同样需要报名。按照清朝规定，凡童生应试先需经资格审查，应考童生除向本县署礼房如实填写姓名、籍贯、年龄、相貌等资料外，还需要填写祖上三代存、殁、已仕、未仕等信息，条件符合资质者方能参加科举考试。

2、互结互保制度。填写完以上资料之后，应考童生还需要五个同时应考的童生出具证明，即五人相互作保，这被称为互结。互结内容为，保证无冒籍、匿丧、顶替、身家不清等问题。入场后如发现某人情况不实，则互结之五人均不得应考。如无互结，则由本县廪生出具证明担保，称保结。此外，考生还需要邻、里和族人担保，且担保人必须是有身份地位之人，担保人需要在官府提供的文件上签字，以确保这些担保的有效性。

3、古代“准考证”。为了方便考官核对考生信息，明清时期普遍实行“识认官印结”制度，所谓的“识认官印结”，便相当于古代的“准考证”，上面不仅记载着考生的详细信息，还有担保人的签字，并加盖着官府的印章。

4、点名识认制度。这是明清时普遍使用的制度，考生进入考场之前，首先要进行“点名识认”，而这道程序通常在贡院最外面的“龙门”进行。识认官主要由随即选派的兵役担任，程序是由识认官按照点名册点名，然后考生出示“识认官印结”，识认官按照上面记载的信息核对考生身份。一旦核对有误，不仅考生自己要获罪，担保者同样要跟着倒霉。

虽然从考试报名到入场检查，朝廷都有着明文规定，不过这种制度并非没有漏洞，首先就是古代并无照片，仅凭考生的个人信息判断考生身份，本就极为困难，其中难免会有漏洞，而且担保人也可以用钱进行收买，因而冒名顶替现象虽然得到遏制，但却无法根除。

严格考试程序，防止夹带经文

除了冒名顶替之外，携带小抄也是一种常用的作弊手段，而这种作弊手段通常有两种方式，一种是考生自己携带小抄进入考场，另外一种则是考生与枪手同时进入考场，然后再想方设法的交换试卷。

1、统一定制制度。为了防止考生夹带小抄，官府通常会为考生定制统一的服饰和用品，在入场考试前几个小时，考生需要进行沐浴，然后更换统一发放的衣服和文房四宝等相关用品，从而防止了考生在衣服和文房四宝上动手脚。

2、入场搜身制度。这个是最常见，也是最有效的的一种防作弊手段，考生进入考场之前，往往要经过极为严密的搜身，即全面搜查查衣服、鞋子、文房四宝等等，凡是考生的东西都要搜查一遍，为的就是防止考生夹带小抄。

3、应试浮票制度。考试之前，会有官员准备好试卷，试卷上面粘贴着浮票，浮票上填写着考生的姓名和座位号，浮漂上书写着考生的身高、脸型、有无胡须、胎痣等信息，方便考官随时检查考生的座位和身份，防止考生随意交换位置。而考试结束之后，考生则在缴卷时揭去浮票，并妥为保存，以备试卷信息与发案时比对之需。从目前馆藏的清代浮票来看，票面上部写有“浮票自行揭去，案发比对”字样，下部正中为考生姓名，左侧则为座号。

4、独立隔间制度。这个我们可以经常在影视剧中看到，与现代考场不同的是，古代考场都设有一个个单独的隔间，每个隔间一个考生，在接连数日的考试之中，考生没有特殊情况，根本不允许走出隔间，吃喝拉撒全在里面，为的就是防止考生相互串通或交换试卷。

然而，即使防范如此严密，古代考场作弊的事件仍然经常发生，不仅常有考生将小抄带入考场，就连枪手事件也经常发生，例如唐朝诗人温庭钧便在考官眼皮底下帮助八人完成了考试，而同盟会的元老级人物胡汉民也曾做过枪手。

考题阅卷保密，防止贿赂考官

比起前两种科场舞弊手段，这种方式可以说最为直接、最为有效，因而历朝历代都将考官作弊作为防范的重点，不仅设立了严刑峻法，而且还设置了一系列防止考官作弊的制度。

1、试题保密制度。为了防止试题泄露，历朝历代可以说是想尽了办法，例如自宋代开始流行的“锁院制”，即将主考官、副主考锁于贡院之中，断绝其与外界的联系，从而防止考题泄露。又如将试题分为几部分，由不同工匠雕刻、印刷，防止工匠在雕刻试卷时知晓考题内容，所谓“命工锯板分雕，防漏泄也”。

2、糊名弥封制度。这种制度最初源于武则天时期，不过当时并未被广泛使用，《隋唐嘉话》有载，“武后以吏部选人多不实，乃令试日自糊其名，暗考以定等节。判之糊名，自此始也。”不过这种制度当时并没有得到普遍使用，直到宋太宗淳化三年(992年)，将作监丞莆田陈靖上疏，建议在科举考试中使用糊名办法，这种方式才开始普及，宋朝称之为“弥封”。而到了宋真宗大中祥符元年(1008年)，糊名法开始推行至省试，自此开始为后世沿用。

3、誊录制度。糊名弥封制度实行之后，却有考官通过考生字迹或标记、暗语等方式寻思无比，于是便又出现了“誊录法”，即将考生的试卷全部誊抄过录一遍(朱卷)，阅卷者只能看到誊抄过后的试卷，彻底杜绝了通过字迹、暗语等给人情分的可能。在誊写完毕后，还要对读，即由对读官将墨卷、朱卷一起交给各位对读生校对，看誊录是否有误。这种方法自宋景祐四年(1037年)开始得到全面推行，为后世所沿用。

。4、阅卷制度。古代的阅卷制度同样极为严格，试卷先以抽签的方式分送各阅卷人员进行评阅，之后还要进行复核、登分，然后再进行复审，这才拆开弥封，核对考生姓名对号入座，确认无误之后，这才统计成绩、张榜公示，接受社会各界和考生的监督，而如果落榜生员对考试结果有异议，朝廷还允许其查卷。

古代阅卷程序不仅复杂，而且责任到人，并有专人监督。因此，每份朱卷上至少有6个各环节负责人的签印，誊录手、对读生的姓名、籍贯也要留下来，标注在墨卷的末尾，以备查验。

如上所述，历朝历代为了防止科场舞弊，可以说出台了一系列严密的制度，然而即使如此，仍然无法彻底杜绝舞弊现象，尤其是明清两朝，科场舞弊现象极为严重，因此朝廷对于科场舞弊犯罪，可以说处理的极为严格，例如仅顺治丁酉科场案便有26人被杀，又如明朝著名书画家唐伯虎便因科考案连坐而丧失仕途。

科举制度是如何运作的

　　▲隋朝——中国古代科举制度的起源 中国古代科举制度最早起源于隋代。隋朝统一全国后，隋文帝为了适应封建经济和政治关系的发展变化，为了扩大封建统治阶级参与政权的要求，加强中央集权，于是把选拔官吏的权力收归中央，废除九品中正制，开始采用分科考试的方式选拔官员，他令"诸州岁贡三人"参加考试，合格者可以做官。据史载，开皇三年（583年）正月，隋文帝曾下诏举“贤良”。开皇十八年（598年）七月，又令京官五品以上，总管，刺史，以“志行修谨”“清平干济”二科举人。隋炀帝大业三年（607年）四月，诏令文武官员有职事者，可以“孝悌有闻”“德行敦厚”“结义可称”“操履清洁”“强毅正直”“执宪不饶”“学业优敏”“文才秀美”“才堪将略”“膂力骄壮”等10科举人。大业五年（609年）正月，又诏令诸郡以“学业该通，才艺优洽”“膂力骄壮，超绝等伦”“在官勤慎，堪理政事”“立性正直，不避强御”等4科举人。这些虽都是临时取人之法，尚未形成制度，但分科举人的特征，以具科举制的雏形。大业年间，隋炀帝还曾设置明经，进士二科，并以“试策”取士，这标志着科举制正式诞生了。[1] 进士一词初见于《礼记·王制》篇，其本义为可以进受爵禄之义。当时主要考时务策，就是有关当时国家政治生活方面的政治论文，叫试策。这种分科取士，以试策取士的办法，在当时虽是草创时期，并不形成制度，但把读书、应考和作官三者紧密结合起来，揭开中国选举史上新的一页。唐玄宗时礼部尚书沈既济对这个历史性的变化有过中肯的评价：“前代选用，皆州郡察举……至于齐隋，不胜其弊……是以置州府之权而归于吏部。自隋罢外选，招天下之人，聚于京师春还秋住，乌聚云合。” ▲唐朝——中国古代科举制度的完备 推翻隋朝的统治后，唐王朝的帝王承袭了隋朝传下来的人才选拔制度，并做了进一步的完善。由此，科举制度逐渐完备起来。唐太宗、武则天、唐玄宗是完善科举制的关键人物。在唐朝，考试的科目分常科和制科两类。每年分期举行的称常科，由皇帝下诏临时举行的考试称制科。 常科的科目有秀才、明经、进士、俊士、明法、明字、明算等五十多种。其中明法、明算、明字等科，不为人重视。俊士等科不经常举行，秀才一科，在唐初要求很高，后来渐废。所以，明经、进士两科便成为唐代常科的主要科目。唐高宗以后进士科尤为时人所重。唐朝许多宰相大多是进士出身。常科的考生有两个来源，一个是生徒，一个是乡贡。由京师及州县学馆出身，而送往尚书省受试者叫生徒；不由学馆而先经州县考试，及第后再送尚书省应试者叫乡贡。由乡贡入京应试者通称举人。州县考试称为解试，尚书省的考试通称省试，或礼部试。礼部试都在春季举行，故又称春闱，闱也就是考场的意思。 明经、进士两科，最初都只是试策，考试的内容为经义或时务。后来两种考试的科目虽有变化，但基本精神是进士重诗赋，明经重帖经、墨义。所谓帖经，就是将经书任揭一页，将左右两边蒙上，中间只开一行，再用纸帖盖三字，令试者填充。墨义是对经文的字句作简单的笔试。帖经与墨义，只要熟读经传和注释就可中试，诗赋则需要具有文学才能。进士科得第很难，所以当时流传有“三十老明经，五十少进士”的说法。 常科考试最初由吏部考功员外郎主持，后改由礼部侍郎主持，称“权知贡举”。进士及第称“登龙门”，第一名曰状元或状头。同榜人要凑钱举行庆贺活动，以同榜少年二人在名园探采名花，称探花使。要集体到杏园参加宴会，叫探花宴。宴会以后，同到慈恩寺的大雁塔下题名以显其荣耀，所以把又把中进士称为“雁塔题名”。唐孟郊曾作《登科后》诗：“春风得意马蹄疾，一朝看遍长安花。”所以，春风得意又成为进士及第的代称。常科登第后，还要经吏部考试，叫选试。合格者，才能授予官职。唐代大家柳宗元进士及第后，以博学宏词，被即刻授予“集贤殿正字”。如果吏部考试落选，只能到节度使那儿去当幕僚，再争取得到国家正式委任的官职。韩愈在考中进士后，三次选试都未通过，不得不去担任节度使的幕僚，才踏进官场。 唐代取士，不仅看考试成绩，还要有各名人士的推荐。因此，考生纷纷奔走于公卿门下，向他们投献自己的代表作，叫投卷。向礼部投的叫公卷，向达官贵人投的叫行卷。投卷确实使有才能的人显露头角，如诗人白居易向顾况投诗《赋得原上草》受到老诗人的极力称赞。但是弄虚作假，欺世盗名的也不乏其人。唐太宗重视人才的培养和选拔。他即位后，大大扩充了国学的规模，扩建学舍，增加学员。 武则天载初元年二月，女皇亲自“策问贡人于洛成殿”，这是我国科举制度中殿试的开始，但在唐代并没有形成制度。 在唐代还产生了武举。武举开始于武则天长安二年，公元702年。应武举的考生来源于乡贡，由兵部主考。考试科目有马射、步射、平射、马枪、负重摔交等。“高第者授以官，其次以类升”。 唐玄宗时，诗赋成为进士科主要的考试内容。他在位期间，曾在长安、洛阳宫殿八次亲自面试科举应试者，录取很多很有才学的人。开元年间，任用高官主持考试，提高了科举考试的地位，以后成为定制。 ▲宋朝——中国古代科举制度的改革时期 宋代的科举，大体同唐代一样，有常科、制科和武举。相比之下，宋代常科的科目比唐代大为减少，其中进士科仍然最受重视，进士一等多数可官至宰相，所以宋人以进士科为宰相科。宋吕祖谦说：“进士之科，往往皆为将相，皆极通显。”当时有焚香礼进士之语。进士科之外，其它科目总称诸科。宋代科举，在形式和内容上都进行了重大的改革。 首先，宋代的科举放宽了录取和作用的范围。宋代进士分为三等：一等称进士及第；二等称进士出身；三等赐同进士出身。由于扩大了录取范围，名额也成倍增加。唐代录取进士，每次不过二、三十人，少则几人、十几人。宋代每次录取多达二、三百人，甚至五、六百人。对于屡考不第的考生，允许他们在遇到皇帝策试时，报名参加附试，叫特奏名。也可奏请皇帝开恩，赏赐出身资格，委派官吏，开后世恩科的先例。 宋代科举考试宋代确立了三年一次的三级考试制度。宋初科举，仅有两级考试制度。一级是由各州举行的取解试，一级是礼部举行的省试。宋太祖为了选拔真正踏实于封建统治而又有才干的人担任官职，为之服务，于开宝六年实行殿试。自此以后，殿试成为科举制度的最高一级的考试，并正式确立了州试、省试和殿试的三级科举考试制度。殿试以后，不须再经吏部考试，直接授官。宋太祖还下令，考试及第后，不准对考官称师门，或自称门生。这样，所有及第的人都成了天子门生。殿试后分三甲放榜。南宋以后，还要举行皇帝宣布登科进士名次的典礼，并赐宴于琼苑，故称琼林宴，以后各代仿效，遂成定制。宋代科举，最初是每年举行一次，有时一、两年不定。实英宗治平三年，才正式定为三年一次。每年秋天，各州进行考试，第二年春天，由礼部进行考试。省试当年进行殿试。 从宋代开始，科举开始实行糊名和誊录，并建立防止徇私的新制度。从隋唐开科取士之后，徇私舞弊现象越来越严重。对此，宋代统治者采取了一些措施，主要是糊名和誊录制度的建立。糊名，就是把考生考卷上的姓名、籍贯等密封起来，又称“弥封”或“封弥”。宋太宗时，根据陈靖的建议，对殿试实行糊名制。后来，宋仁宗下诏省试、州试均实行糊名制。但是，糊名之后，还可以认识字画。根据袁州人李夷宾建议，将考生的试卷另行誊录。考官评阅试卷时，不仅不知道考生的姓名，连考生的字迹也无从辨认。这种制度，对于防止主考官徇情取舍的确产生了很大的效力。但是，到了北宋末年，由于政治日趋腐败，此项制度也就流于形式了。宋代在考试形式上的改革，不但没有革除科举的痼疾，反而使它进一步恶化。 宋代科举在考试内容上也作了较大的改革。宋代科举基本上沿袭唐制，进士科考帖经、墨义和诗赋，弊病很大。进士以声韵为务，多昧古今；明经只强记博诵，而其义理，学而无用。王安石任参知政事后，对科举考试的内容着手进行改革，取消诗赋、帖经、墨义，专以经义、论、策取士。所谓经义，与论相似，是篇短文，只限于用经书中的语句作题目，并用经书中的意思去发挥。王安石对考试内容的改革，在于通经致用。熙宁八年，宋神宗下令废除诗赋、贴经、墨义取士，颁发王安石的《三经新义》和论、策取士。并把《易官义》《诗经》《书经》《周礼》《礼记》称为大经，《论语》《孟子》称为兼经，定为应考士子的必读书。规定进士考试为四场：一场考大经，二场考兼经，三场考论，最后一场考策。殿试仅考策，限千字以上。王安石的改革，遭到苏轼等人的反对。后来随着政治斗争的变化，《三经新义》被取消，有时考诗赋，有时考经义，有时兼而有之，变换不定。 宋代的科考分为三级：解试（州试）、省试（由礼部举行）和殿试。解试由各地方进行，通过的举人可以进京参加省试。省试在贡院内进行，连考三天。为了防止作弊，考官俱为临时委派，并由多人担任。考官获任后要即赴贡院，不得与外界往来，称为锁院。考生到达贡院后，要对号入座，同考官一样不得离场。试卷要糊名、誊录，并且由多人阅卷。而殿试则于宫内举行，由皇帝亲自主持及定出名次。自宋代起，凡于殿试中进士者皆即授官，不需要再经吏部选试。 南、北宋三百二十年，总共开科一百一十八次。取进士二万人以上。 ▲元朝——中国古代科举制度的暂停时期 蒙古人不着重开科取仕，灭宋后一度不举办科举，至元仁宗延佑二年（1315年）才再次开办。 元代的科举制度基本沿袭宋代，用“经义”、“经疑”为题述文。科举分为地方的乡试，和在京师进行的会试及殿试。元代科举只考一科，但分成左右榜。右榜供蒙古人、色目人应考；乡试时只考两场，要求相对较简单。左榜供汉人、南人应考，乡试时考三场，要求相对较严格。乡试、会试考获名单俱按种族分配。 元朝自仁宗至顺帝时灭亡止，科举时办时废，共举办过十六次，取士一千余人。但元科举所选人材通常并没有受到足够的重视，在元政府中产生的影响也不大。 ▲明朝——中国古代科举制度的鼎盛时期 元朝开始，蒙古人统治中原，科举考试进入中落时期，但以四书试士，却是元代所开的先例。 元朝灭亡后，明王朝建立，科举制进入了它的鼎盛时期。明代统治者对科举高度重视，科举方法之严密也超过了以往历代。科举制度中的进士卷明代以前，学校只是为科举输送考生的途径之一。到了明代，进学校却成为了科举的必由之路。明代入国子监学习的，通称监生。监生大体有四类：生员入监读书的称贡监，官僚子弟入监的称荫监，举人入监的称举监，捐资入监的称例监。监生可以直接做官。特别是明初，以监生而出任中央和地方大员的多不胜举。明成祖以后，监生直接做官的机会越来越少，却可以直接参加乡试，通过科举做官。[2] 参加乡试的，除监生外，还有科举生员。只有进入学校，成为生员，才有可能入监学习或成为科举生员。明代的府学、州学、县学、称作郡学或儒学。凡经过本省各级考试进入府、州、县学的，通称生员，俗称秀才。取得生员资格的入学考试叫童试，也叫小考、小试。童生试包括县试、府试和院试三个阶段。院试由各省学政主持，学政又名提督学院，故称这级考试为院试。院试合格者称生员，然后分别分往府、州、县学学习。生员分三等，有廪生、增生、附生。由官府供给膳食的称廪膳生员，简称廪生；定员以外增加的称增广生员，科称增生；于廪生、增生外再增名额，附于诸生之末， 称为附学生员，科称附生。考取生员，是功名的起点。一方面、各府、州、县学中的生员选拔出来为贡生，可以直接进入国子监成为监生。一方面，由各省提学官举行岁考、科考两级考试，按成绩分为六等。科考列一、二等者，取得参加乡试的资格，称科举生员。因此，进入学校是科举阶梯的第一级。 明代正式科举考试分为乡试、会试、殿试三级。乡试是由南、北直隶和各布政使司举行的地方考试。地点在南、北京府、布政使司驻地。每三年一次，逢子、午、卯、酉年举行，又叫乡闱。考试的试场称为贡院。考期在秋季八月，故又称秋闱。凡本省科举生员与监生均可应考。主持乡试的有主考二人，同考四人，提调一人，其它官员若干人。考试分三场，分别于八月九日、十二日和十五日进行。乡试考中的称举人，俗称孝廉，第一名称解元。唐寅乡试第一，故称唐解元。乡试中举叫乙榜，又叫乙科。放榜之时，正值桂花飘香，故又称桂榜。放榜后，由巡抚主持鹿鸣宴。席间唱《鹿鸣》诗，跳魁星舞。 会试是由礼部主持的全国考试，又称礼闱。于乡试的第二年即逢辰、戍、未年举行。全国举人在京师会试，考期在春季二月，故称春闱。会试也分三场，分别在二月初九、十二、十五日举行。由于会试是较高一级的考试，同考官的人数比乡试多一倍。主考、同考以及提调等官，都由较高级的官员担任。主考官称总裁，又称座主或座师。考中的称贡士，俗称出贡，别称明经，第一名称会元。 殿试在会试后当年举行，时间最初是三月初一。明宪宗成化八年起，改为三月十五。应试者为贡士。贡士在殿试中均不落榜，只是由皇帝重新安排名次。殿试由皇帝亲自主持，只考时务策一道。殿试毕，次日读卷，又次日放榜。录取分三甲：一甲三名，赐进士及第，第一名称状元、鼎元，二名榜眼，三名探花，合称三鼎甲。二甲赐进士出身，三甲赐同进士出身。二、三甲第一名皆称传胪。一、二、三甲通称进士。进士榜称甲榜，或称甲科。进士榜用黄纸书写，故叫黄甲，也称金榜，中进士称金榜题名。 乡试第一名叫解元，会试第一名叫会元，加上殿试一甲第一名的状元，合称三元。连中三元，是科举场中的佳话。明代连中三元者仅洪武年间的黄观和正统年间的商辂二人而已。 殿试之后，状元授翰林院修撰，榜眼、探花授编修。其余进士经过考试合格者，叫翰林院庶吉士。三年后考试合格者，分别授予翰林院编修、检讨等官，其余分发各部任主事等职，或以知县优先委用，称为散馆。庶吉士出身的人升迁很快，英宗以后，朝廷形成非进士不入翰林，非翰林不入内阁的局面。 明代乡试、会试头场考八股文。而能否考中，主要取决于八股文的优劣。所以，一般读书人往往把毕生精力用在八股文上。八股文以四书、五经中的文句做题目，只能依照题义阐述其中的义理。措词要用古人语气，即所谓代圣贤立言。格式也很死。结构有一定程式，字数有一定限制，句法要求对偶。八股文也称制义、制艺、时文、时艺、八比文、四书文。八股文即用八个排偶组成的文章，一般分为六段。以首句破题，两句承题，然后阐述为什么，谓之起源。八股文的主要部分，是起股、中股、后股、束股四个段落，每个段落各有两段。篇末用大结，称复收大结。八股文是由宋代的经义演变而成。八股文的危害极大，严重束缚人们的思想，是维护封建专制治的工具，同进也把科举考试制度本身引向绝路。明末著名学者顾炎武愤慨地说：“八股盛而《六经》微，十八房兴而二十一史废”。又说：“愚以为八股之害，甚于焚书。” ▲清朝——中国古代科举制度的灭亡 清代的科举制度与明代基本相同，但它贯彻的是民族歧视政策。满族人享有种种特权，做官不必经过科举途径。清代科举在雍正前分满汉两榜取士，旗人在乡试、会试中享有特殊的优特，只考翻译一篇，称翻译科。以后，虽然改为满人、汉人同试，但参加考试的仍以汉族人为最多。 科举制发展到清代，日趋没落，弊端也越来越多。清代统治者对科场舞弊的处分虽然特别严厉，但由于科举制本身的弊病，舞弊越演越烈，科举制终于消亡。 清代状元曹鸿勋殿试策清人为了取得参加正式科举考试的资格，先要参加童试，参加童试的人称为儒生或童生，录取“入学”后称为生员（清代有府学、州学和县学，统称为儒学）。儒学和孔庙在一起，称为学宫。生员“入学”后即受教官（教授、学正、教谕、训导）的管教。清初生员尚在学宫肄业（有月课和季考，后来变成有名无实了），又称为生，俗称秀才。这是“功名”的起点。[3] 生员分为三种：成绩最好的是廪生，有一定名额，由公家发给粮食；其次是增生，也有一定名额；新“入学”的称为附生。每年由学政考试，按成绩等第依次升降。 正式的科举考试分为三级：乡试，会试，殿试。 乡试通常每三年在各省省城举行一次，又称为大比。由于是在秋季举行，所以又称为秋闱。参加乡试的是秀才（生），但是秀才在参加乡试之前先要通过本省学政巡回举行的科考，成绩优良的才能选送参加乡试。乡试考中后称为举人，第一名称为解元，第二名至第十名称“亚元”。 会试在乡试后的第二年春天在礼部举行，所以会试又称为礼闱，又称为春闱。参加会试的是举人，取中后称为贡士，第一名称为会元。会试后一般要举行复试。 以上各种考试主要是考八股文和试帖诗等。八股文题目出自四书五经，略仿宋代的经义，但是措辞要用古人口气，所谓代圣贤立言。结构有一定的程式，字数有一定的限制，句法要求排偶，又称为八比文、时文、时艺、制艺。 清代科举钦定榜殿试是皇帝主试的考试，考策问。参加殿试的是贡士，取中后统称为进士。殿试分三甲录取。第一甲赐进士及第，第二甲赐进士出身，第三甲赐同进士出身。第一甲录取三名，第一名俗称状元，第二名俗称榜眼，第三名俗称探花，合称为三鼎甲。第二甲第一名俗称传胪。[4] 状元授翰林院修撰，榜眼、探花授儒林院编修。其余诸进士再参加朝考，考论诏奏议诗赋，选擅长文学书法的为庶吉士，其余分别授主事（各部职员）、知县等（实际上，要获得主事、知县等职，还须经过候选、候补，有终身不得官者）。庶吉士在翰林院内特设的教习馆（亦名庶常馆）肄业三年期满举行“散馆”考试，成绩优良的分别授翰林院编修、翰林院检讨（原来是第二甲的授翰林院编修、原来是第三甲的授翰林院检讨），其余分发各部任主事，或分发到各省任知县。 清代科举殿试场所清代的科举考试制度分两个阶段，一个是科举的初步考试，一个是科举的正式考试。科举的初步考试有这么三种，一种叫童试，一种叫岁试，一种叫科试。童试，一般又叫做“小考”。凡童子开始应初试的时候称做“童生”，童生经过一定的考试选拔，在县里面选拔了以后到督学进行考试，督学考试合格就可以称做“秀才”了。范进是多年的童生，最后终于考上秀才了。秀才每一年考一次，这也是一个选优的过程，这叫“岁试”。每三年还要参加一次大的考试，叫“科试”。每三年考一次，主要是为了推举举人考试的资格，通过这个考试的提名，便有资格参加举人的考试。范进刚好赶上童试这一年也是科试的同一年，他考上了童试的第一名秀才，自然就有资格参加举人的考试。这是科举的初步考试。[5] 科举博物馆中的进士厅科举博物馆中的状元厅接下来是科举的正式考试，它也有三种：乡试、会试、殿试。乡试每三年举行一次，即在子、卯、午、酉这四个年中的八月举行乡试。乡试考中了以后就称为举人，举人实际上是候补官员，有资格做官了。按清代的科举制度规定，举人可以到吏部注册，可以取得一定官职，可以当县官了。当然这个职位很少，每年大概就40人到130人的名额。举人的名额很少，那么举人当中候补做官的人就更少了，这样就往往有候补官。这是第一种乡试。接下来是会试。会试是紧接着乡试，在第二年的二月份举行。乡试是头年的八月份考完，第二年的二月是春天，到京城考试，叫“春试”，这就是会试。会试如果考中了，称为进士，进士每年的名额大概有300名左右。会试考完以后还要进行第三场考试殿试，在会试以后的第二个月，大概在4月份前后。殿试是皇帝在太和殿亲自考试，考中后就是钦定的进士，可以直接做官了。[6] 中国科举制度最后一科金榜科举考试的内容主要是八股文。八股文主要测试的内容是经义，《诗》《书》《礼》《易》《春秋》，五经里选择一定的题目来进行写作。题目和写作的方式都是有一定格式的。八股文中有四个段落，每个段落都要有排比句，有排比的段落，叫四比，后来又叫八股。八股文在当时是非常重要的，它关系到一个人能不能升官，能不能科举考试中进士升官。所以在小说中说：“当今天子重文章，足下何须讲汉唐。”“汉”是指汉代的文章，“唐”指的是唐诗，汉代的文章也好，唐代的诗歌也好，都不如当今皇帝所看重的八股文，八股文在当时是非常重要的。所以当时的人们都一门心思地扑在八股文上，只有八股文章才能敲开科举考试的大门。[7] 明清科举简表 科别/内容/项目 院试 乡试 （秋闱） 会试 （春闱） 殿试
　　考场 学政巡回案临考场（府、县） 京城和各省贡院（省城） 京城贡院（礼部） 皇宫 （宫殿）
　　主考人 各省学政 中央政府特派官员 钦差大臣 皇帝
　　参加者 童生 （儒生） 生员及监生 举人 贡士
　　中者名称 生员 （秀才） 举人 贡士 进士
　　日期 三年之内两次 子、夘、午、酉年八月，桂榜 乡试次年三月，杏榜 会试同年四月，金榜
　　第一名 案首 解元 会元 状元
　　第二名

　　榜眼
　　第三名

　　探花
　　科举制度的内容和形式 从隋朝开始，各朝科举考试科目都在不断变化。从各个朝代科举设置的科目和形式的变化可以看出统治阶层的用人取向，也反映了不同时代的人才需求。隋文帝仅有策问，隋炀帝开考十科。唐朝考试科目很多，常设科目主要有明经（经义）、进士、明法（法律）、明字（文字）、明算（算学）。到明朝只设进士一科。清袭明制，但也开过特制（特别科），如博学鸿词科、翻译科、经济科等。 科举除了特制科目外，明经，进士科考的内容主要是儒家经典。考试形式在各个朝代也有不同，唐朝主要有墨义、口试、贴经、策问、诗赋等，宋朝主要是经义、策问、诗赋等，到明代只有经义一门了。 ▲墨义 墨义，就是围绕经义及注释所出的简单问答题。在一张卷子中，这类题目往往多达30至50道。口试则是口头回答与墨义同类的问题。 ▲帖经 帖经，有如现代诗卷的填空与默写。考官从经书中选取一页，摘其中一行印在试卷上。根据这一行文字，考生要填写出与之相联系的上下文。 ▲策问 策问，即议论。依据考官提出的有关经义或政事问题，考生发表见解，提出对策。策问所及范围较广，有政治、教育、生产、管理等，比起帖经、墨义来难度更大，有的也还有一些实用价值。 ▲诗赋 诗赋，唐高宗永隆二年（681）有人认为明经多抄义条，议论只谈旧策还是表现不出真才实学，建议加试杂文两篇（一诗一赋），于是开始了诗赋考试。 ▲经义 经义，是围绕书义理展开的议论。如果说策问还有考生发挥的余地，经义便已经无所谓个人的思想，考生惟朝廷指定的“圣贤书”是遵。自宋朝开始，经义取代帖经、墨义，而明朝就干脆专考经义，读书人真正走进了“死读书，读死书”的死胡同。
　　[编辑本段]科举制度的影响
　　科举制度在中国实行了整整一千三百年，对隋唐以后中国的社会结构、政治制度、教育、人文思想，产生了深远的影响。 科举原来目的是为政府从民间提拔人才。相对于世袭、举荐等选材制度，科举考试无疑是一种公平、公开及公正的方法，改善了用人制度。最初东亚日本、韩国、越南均有效法中国举行科举，越南科举的废除还要在中国之后。十六至十七世纪，欧洲传教士在中国看见科举取士制度，在他们的游记中把它介绍到欧洲。十八世纪时启蒙运动中，不少英国和法国思想家都推崇中国这种公平和公正的制度。英国在十九世纪中至末期建立的公务员叙用方法，规定政府文官通过定期的公开考试招取，渐渐形成后来为欧美各国彷效的文官制度。英国文官制所取的考试原则与方式与中国科举十分相似，很大程度是吸纳了科举的优点。故此有人称科举是中国文明的第五大发明。今天的考试制度在一定程度上仍是科举制度的延续。 从宋代开始，科举便做到了不论出身、贫富皆可参加。这样不但大为扩宽了政府选拻人材的基础，还让处于社会中下阶层的知识份子，有机会透过科考向社会上层流动。这种政策对维持整体社会的稳定起了相当的作用。明清两朝的进士之中，接近一半是祖上没有读书、或有读书但未作官的“寒门”出身。但只要他们能“一登龙门”，便自然能“身价十倍”。历年来千万莘莘学子，俯首甘为孺子牛，目的多亦不过希望能一举成名，光宗耀祖。可以说，科举是一种拢络、控制读书人的有效方法，以巩固其统治。 科举为中国历朝发掘、培养了大量人材。一千三百年间科举产生的进士接近十万，举人、秀才数以百万。当然其中并非全是有识之士，但能过五关斩六将，通过科考成进士者，多数都非等闲之辈。宋、明两代以及清朝汉人的名臣能相、国家栋梁之中，进士出身的占了绝大多数。明朝英宗之后的惯例更是“非进士不进翰林，非翰林不入内阁”，科举成为高级官员必经之路。利玛窦在明代中叶时到中国，所见负责管治全国的士大夫阶层，便是由科举制度所产生。

科举制度下，考生是怎样舞弊的

古代的高考，也就是科举，萌芽于汉朝的察举，汉文帝就曾经亲策晁错。大业元年(605年)，隋炀帝开始设进士科，以考拔官，打破世袭传统，科举制度由此诞生。先只有文科，考四书五经、撰文立说。到了唐代武则天喜欢猛男，特首设武举科，考武艺、力量、耐力。宋代以后，武举又加考策论。

古代中国是庞大的农业帝国，以德治国，含乎哲学，重农抑商，缺乏数目字管理，几乎不鼓励发展工业商业，所以考试以文科为主。直到光绪二十四年(1898年)，清政府才设“经济特科”，选拔“学问淹通，洞达中外时务者”。严格说来，这“时政经济”只能算是文理兼收类，而且还是被洋鬼子逼得没有办法，科举不得不配合洋务搞点改革。

皇皇中国，从605年到1905年，整整1300年的科举史，产生了700多个状元，其中包括太平天国出的唯一的女状元——傅善祥。亿万学子挤上科举之路，看官要问，其间有作弊的吗？太有了，而且手段尤胜今朝！

作弊手段一：大腕儿威胁主考官。

这主要是说达官显贵们对主考官的施压，当然也不排除主考官的主动献媚。唐天宝二载(743年)科举，吏部侍郎苗晋卿、宋遥被李林甫委任为主考官，在苗、宋二人的张罗下，64名贵族干部子弟都中了进士。但事情搞得太大了，因为这中间有个地球人都知道的笨蛋——宠臣御史中丞张倚之子张奭，竟被录为甲科第一！
这事儿碰巧被安禄山知道了，安大人立刻心理不平衡，想想俺老安虽大字不识几个，可混到今天，宁愿靠装孙子得宠，都不敢高考去，你小子竟敢这么搞？遂立刻向皇帝打了小报告。唐玄宗闻听，立马亲自主持复试，果然高干子弟几乎全军覆没，幸存者“十无一二”，而张奭更是“持纸终日，笔不下，人谓之‘曳白’”。一个屁也憋不出，交了白卷，成了唐朝“张铁生”！玄宗大怒，把张奭他爹和主考的一帮人全部降了职。(《新唐书·苗晋卿传》)

南宋的秦桧也干过这样的事。一次，他亲戚的儿子秦暄要应试。临考前几日，中书舍人程子山被急召入秦相府，可吃了半天，左等右等不见秦桧。程子山独自一人闷坐，便翻看桌上标有进士秦暄呈的札文——《圣人以日星为纪赋》，看得烂熟，几乎会背。几天后，程子山被任命为主考兼命题。在得知秦暄要参加考试后，程老师恍然大悟，立刻领会了秦领导的意图，遂以此赋为题出卷，几个改卷的老师索性马屁拍到底，让秦暄中了第一。老狐狸秦桧一看，中个状元有点过，所以临发榜的时候，他将其改为榜眼。因为他知道秦暄的底子，那篇满分作文还是他找人代的笔，秦暄背好了默写的。秦桧这样作弊干了好多回，直到他死后倒台，秦家徇私舞弊案才被清算。

作弊手段二：直接贿赂主考。

还说唐朝，高宗时期，知贡举(主考官)董思恭受贿一案震惊朝野。长安甚至出现了专门向主考行贿的巨富，举人们为了科举成功，不得不成为这些巨富的“豪友”。当时的顺口溜是“未见王、窦，徒劳漫走”，王崇、窦贤是当时专门干预科举的长安大款。

到了唐后期，局势更动荡，国家穷得掉裤子，科场腐败却日益嚣张，主考不等你来行贿，政府就先出了“红头文件”买卖文凭。肃宗至德二年(757年)七月，政府明文规定：举子只要纳钱百千文，就可以给予明经出身(这“明经出身”相当于今天的自考文凭，但主要靠死记硬背各类经帖，比进士的文采差得远)。其中还有些区别：比如，有念过书，并且有点来头的，可再酌减20千文；考过省试落榜的，凭准考证明，可减50千文；精识文字者，按原价出百千文；若是文盲，“未曾读学不识文字者，加三十千”。这办证的广告都由国家发布了，您说离亡国还会远吗？

当然，行贿主考也有失败的，最衰的人大概要属周福清先生。看这名儿陌生，他可是著名的倔老头鲁迅的亲爷爷。

周福清是同治十年(1871年)的进士。光绪十九年三月，鲁迅曾祖母去世，周福清丁忧回乡。这年八月浙江乡试，主考官殷如璋正是他当年的同学，周先生便想为儿子高考走个后门。七月底，殷如璋乘船到苏州。周福清暗派家奴陶阿顺登船送密信，信内写明需关照的鲁迅他爹周用吉及其他六位考生的名字，还暗订了“宸忠、茂育”四字“关节”(文章中的“接头暗号”)，另写明劳务费“洋银一万元”。但这位陶阿顺大概是闰土他爹的原型，笨得连塞红包都不会，以至于密信竟然在考官船上当众败露。殷如璋当场翻脸不认人，把“闰土爹”捉去审问，信内提到的鲁迅他爹以及其他举子，统统被取消考试资格。周福清连忙逃到上海藏身，后来朝廷严厉通缉，他只好回乡自首，最终坐了八年大牢，周家从此衰败。

作弊手段三：雇用枪手。

明清时期，有枪手特别提供一条龙代考服务，专门欺负古代没有身份证和照片。他们从县试开始，府试、院试都一人包办，江湖学名“一炷香”，因为古代的科举时间都很长，通常不止一日，而这一炷香就是专门形容枪手考得快。

其实枪手早在唐代就已是公开的秘密，以致有“入试非正身，十有三四；赴官非正身，十有二三”的说法。晚唐时期，诞生了历史上最出名的枪手——大才子温庭筠。温才子是唐初宰相温彦博的后代，文思超捷，少年驰名。但他爱赌爱嫖，行为浪荡，常把嫖娼感受写成“花间艳词”，所以他每次应试，都因人品低下(唐朝科举还附带道德评价)而被踢出局。于是他开始疯狂地做“枪手”，来报复众人的偏见。唐宣宗大中十二年(858年)会试，考官为了防止小温“出枪”，特地安排他坐在主考办门口。好个小温，刷刷下笔写了千把字后，早早就退了场，监考老师长舒了一口气。但事后让考官大跌眼镜的是，小温同学竟然在监考老师的眼皮底下神鬼不知地帮八个人完成了考卷！从此小温一战成名，成为“枪神”。只是新旧《唐书》记得简略，其“私占授者已八人”究竟用何手段？只引得当今跨世纪枪手们羡眼迷离，恨不相逢。

作弊手段四：小抄夹带。

说到此，鄙人看见不少看官露出会心的微笑。的确，这一招“袖里乾坤”的手段，至今名列“作弊手段排行榜”榜首。记得小时候，还未流行打印机，一切小抄均手工制作，班上同学把这种微雕技术称为“臊子”，典故来源于语文课本中的《鲁提辖拳打镇关西》，鲁达向郑屠“再要十斤寸软骨，也要细细地剁做臊子，不要见些肉在上面……”

贿赂考官、雇佣枪手都要花大钱，牵涉的人多，危险系数大；而夹带臊子，全凭个人眼力和藏功，操作性强，私密性高，还经济实惠，因此被考生广泛使用。唐天宝十年九月，玄宗亲临勤政楼试“怀才抱器科”，考生中居然有人在皇帝鼻子底下“私怀文策”——弄臊子，真是胆大包天！但当时的学子们主要精力是放在走后门引荐上，“驱驰府寺之门，出入王公之第”，夹带问题并不是主要问题。

到了宋代，考试方式有了改革，废除了权势者的荐举，考试只设在白天，全凭“一日之艺”定成绩，夹带作弊的一下多了起来。与今天相似的是，夹带的并不都是差生，很多高材生也爱弄小抄。宋大中祥符五年(1012年)，搜出了夹带的18人被要求重考，结果仍有12人合格。搞得朝廷宣布改革：以后高考不搜身。

南宋的考场很乱，因为钦、徽二帝被捉到北方，偏安江南一隅的赵构，为笼络知识分子，经常搞“扩招”，科考杂乱，考生常常达到数万人，考场内供应砚水、点心、泡饭、茶酒、菜肉之类的货卖，俨然一个考场大超市。而且遇到疑难处，允许向监考老师举手提问。所以此时的夹带已不入流，其间传递答案的、涂改卷号的、调换试卷的、传场外代答的、考后篡改的，以及其他更“生猛”的手段开始端上台面。

到了明代，对科考的管理开始严厉。据《东方古州》介绍，万历年间的状元赵秉忠，当年参加县考，因为有位同学被查出鞋子里藏小抄，全体考生被光脚罚站，当时正值大雪天，众生惨相可以想象。明朝凡查出带夹带的，当场扒掉裤子杖责，并取消考试资格，令其回家为民。清代更严，搜出夹带，就给你“枷带”，哪里搜出来，就站在哪里，带上重枷示众，情节严重的，还会送边地充军，甚至砍头。

尽管如此，仍不乏铤而走险的夹带高手。最常见的夹带是将必考的四书五经抄在薄纸上，再卷叠起来，藏在笔管中、砚台底、鞋层里；也有的抄在布条上，混扎成腰带；还有的抄在衣服夹里上、夹在特制的蜡烛里、做在馒头里，甚至有的买通守门员，预先藏放，入场再取。

蛮新奇的是，有高手采取了古代的科技手段——用“墨鱼牌显影墨水”搞夹带。我国的读书人早在唐代就已发现，用墨鱼汁做墨汁可以密写。考生把夹带内容先用墨鱼汁写在衣服的夹里上，涂上烂泥，混入场后，把泥去掉，文字就显现出来了。据说墨鱼汁有个特点，用它写成的文字，过一段时间，不用洗，自己也会褪，所以《酉阳杂俎》记载，有些骗子用它写借据赖账。

作弊手段五：做记号，通关节。

这一点在讲鲁迅他爷爷行贿的时候提到过。所谓关节，就是指考官与考生通过卷面上特定的字眼进行作弊的暗号。因为唐代就开始实行“弥封制”，即糊名制，隐去考生信息。宋真宗时开始实行“誊录”，让收卷老师用红墨水再誊抄一个副本，给考官批阅，称为“朱卷”，考生的原始考卷则称为“墨卷”。古代科举报考的人太多，而能够被录取的人很少，所以要想让打过招呼的主考官认识你的考卷，必须事先约定好“关节”。

历史上最搞笑的“关节事件”出自光绪的老师翁同龢。

清光绪十八年(1892年)会试，状元出身的翁同龢出任主考，参加会试的有他特欣赏的江苏小老乡张謇(近代著名教育家、实业家)。张謇考运一直不好，虽然乡试得了解元(举人第一)，但会试考了两次，竟都没中。第三次会试前，张謇与好友刘可毅一起去拜访翁老师。翁老师见面寒暄后，反复叮嘱张謇说：“今日时势，宜统筹全局。”憨直的张謇以为翁老师爱主持《今日国际》，没想到他是在抖“关节”，一旁不动声色的刘可毅却默记在心。第一场考试，小刘在八股“开篇破题”时，一下先将“统筹全局”四字嵌入，翁老师一看卷子，以为必是张謇的，二话不说，直接批：“为国家得人庆。”并将此定为本场第一。等到拆封才发现是刘可毅的，翁同龢十分沮丧，后打听到小刘也算江南名士，才自我安慰：“差强人意。”第二场考试，翁老师发现一份卷子中有“策马三韩，雪花如掌”的句子，认定此卷必是张謇的，因为张謇曾随清军去过朝鲜，赶忙录取。待拆封一看，还是刘可毅的。小刘就这样中了进士，张謇再次落榜。真是“不怪小张不努力，全怪小刘太聪明”！不过张謇还是好样的，两年后回炉，竟得了个状元！

列位看官也许会注意到一个细节，古代作弊很少有伸脖子偷看的。原因很简单，因为古代除了童生试考秀才、考明经才多出一些死记硬背的题目外，高级的进士考试都考文采策论。众所周知，考作文是没法偷看的，所以这就是为什么“古代大学生”的汉语底子好的缘故。

其实古代的作弊手段还有提前露题、仿造名人风格出“模拟试卷”等，不一而足。总之，现代的作弊手段，除了手机、耳机等电子设备外，其余的大都在几百年乃至上千年前出现过。至于朝廷的防范措施，除了前面提到的复试、糊名、誊录、严肃纪律外，还出现过回避制、多人审核制度等，但通常是上有政策下有对策。

面对如此诱惑，古人为顺利地考取功名，可谓费尽心思，夹带半个巴掌大的蝇头书进入考场、贿赂官吏、买通负责搜身的士兵、种种方法不胜枚举。

面对考生舞弊，朝廷如何防作弊：

为防止考生偷偷携带数据进入考场，官方专门在每个考场安排一个负责搜身的兵勇。可这样的安排依旧难免产生士兵与考生相互勾结，各取其利的现象。这个时候准考证便应运而生了。

在古代，准考证称为浮票，清朝时期参加考试的考生考试前每人发一张“票据”和“座位便览”，没有这两样东西的不准进入。为防止代考者，准考证详细地记载着考生的身高、面色、有无胡须、胎痣等身体特征。考生进入考场时，监考官拿着准考证一一看过，才能进入考场。

除了准考证这道防线，考生报考时也有一条可以防止考生作弊的防线。古代科举考试无论贫贱都可以报考，到明清时期则规定娼、优、隶、皂这四种人的子弟必须在三代以后才有报考的资格，这未免显得不近情理。官方要求考生报考时必须五个结保报考，意为五人彼此相互担保报考，若以后参加考试谁有作弊行为，则五个人都要受到牵连。

虽然有这两道防线，但仍不免闹出许多笑话。譬如注明考生身体特征的准考证虽然在一定程度上抑制了作弊行为，但其实用性还是显得有些令人怀疑。稍微有一两个长相差不多的人站在一起，恐怕就难以辨认孰真孰假了。

相比较而言，古代防止作弊的措施里最有效的应该是搜身了。据说金国时期，负责搜检的士兵一般都不识字，这是为了以防士兵与考生勾结在一起。“解发袒衣，索及耳鼻”《金史》里的这句话则说明当时金国搜检考生达到了必须解开发髻，袒露衣服，连鼻子耳朵都要细细搜索的程度。可见，金国对科举作弊的严惩态度。后来因这样检查读书人有辱斯文，受到不少官员的反对，于是改成了考试之前必须在考场指定的地方沐浴洗澡，然后换上官方准备的衣服。这样一来，明显显得斯文文明许多，作弊现象也大减。

“应试生儒举人监生，但有怀挟文字、银两，并越舍与人换写文字者，俱问发充吏，三考满日为民；若系官吏，就发为民。”这段明史史料便记载了明代严惩作弊者的法规，轻者罚款，重者还要坐牢房、发配到边疆充军，若是官吏还要贬为庶民。

由此可见，古代高考作弊与防作弊真是五花八门，趣味横生，也恐怕只有严惩才能完全禁止作弊现象了。

看古代的科举考试，可以说是非常严格，为何还是不能阻止考生作弊？

? 科举制是隋朝就开始的，一直到现在变成了考试制度。作弊这个现象也是一直有的，作弊说法也是越来越多了。现在也有很多防止作弊的设备，但在古代只靠人为来防止作弊。所以，层出不穷，虽然古代的科举制度是非常严格的，但是作弊现象还是非常的多。

? 科举制是人们飞黄腾达的一个途径。?科举制的创办就是为了给朝廷选拔人才，让他们为朝廷效力，这是贫寒子弟的一个出路。但是古代的朝廷是非常腐败的，在科举制中经常出现不公平的现象，很多官员把自己的子弟或者是亲戚安排在科举中，然后通过自己的权力，拉拢其他官员然后为他们创造机会，让他们在朝廷里安排自己的势力，为自己的官路铺平道路。这就是科举制中的作弊现象。人们会为了自己的利益去做这件事。

? 只靠人去防止作弊是不可能。因为考生众多考官不可能都看的过来，所以很多人就会抱有侥幸心理去作弊，为了自己的前途，万一作弊成功被选上成为状元，这是会影响自己一生的事，所以有很多人尝试着去做。这个不可能是所有考官都可以去监察到的。现在防治作弊的技术很多，但是依旧不可能杜绝掉作弊现象，更何况古代。即使在严苛，也会有一些些作弊现象。还有就是官员的腐败心理，有时候给官员一点贿赂，或者是有点儿亲戚关系什么的，他们就会睁一只眼闭一只眼。

? 科举制度再严苛也不能防止掉作弊现象。人们抱有侥幸心理，官员有袒护之情，作弊现象还是会有的。

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