俗话说,“皇帝不差饿兵”,古代王朝何为兴于府兵制亡于募兵制

府兵制与募兵制：王朝兴衰的双面镜

所谓"皇帝不差饿兵"，实则是古代王朝兵制演变的残酷真相。当府兵制以"兵农合一"之姿成就贞观盛世，谁曾想百年后募兵制竟成帝国掘墓人？

魏征在《群书治要》中记载："兵不可废，犹农不可弃也"，这恰是府兵制的核心逻辑。唐初折冲府遍布天下，府兵"冬狩春藏"，战时披甲执锐，平日荷锄耕田。这种制度设计暗合《周易》"师出以律"之道——军队如流水，需依附土地之源。当时均田令与府兵制如同阴阳双鱼，百姓得田则兵源不竭，朝廷控地则军权不散。

王维在《老将行》中写道："昔年东隅客，今日西陵戍"，道尽府兵命运变迁。开元年间，张三丰游历终南山时，曾见老农持剑耕作，笑曰："此乃天地间第一等奇事"。这般兵农不分的景象，正是府兵制巅峰时期的写照。

土地兼并：摧毁制度的无形利刃

天宝九年，杜甫在《兵车行》中悲叹："君不见青海头，古来白骨无人收"。此时府兵制已现颓势，均田制崩溃如镜破碎。《资治通鉴》记载，杨国忠掌权时，剑南道折冲府已"无兵可调"，昔日精锐化作逃户流民。

制度兴衰恰似吕洞宾点石成金的典故：初时金光璀璨，终归尘土飞扬。当贵族巧取豪夺土地，府兵失去根本，正如《淮南子》所言："木之折也必通蠹，墙之崩也必通隙"。

至德元年，安禄山叛军横扫中原时，长安城外的募兵告示前，挤满面黄肌瘦的饥民。李白在《古风》中写道："战士食糟糠，贤者处蒿莱"，这正是募兵制取代府兵制的残酷现实。昔日自备鞍马的府兵，如今沦为"官健儿"的雇佣兵，正如白居易《新制布裘》所叹："安得万里裘，盖裹周四垠"。

募兵制初期确如仙人点化：开元二十五年，玄宗诏令"招募壮士"，短短三月得兵十万。然《太白阴经》早有预言："利则争先，难则易散"，这些只知军饷不知乡愁的募兵，最终成为藩镇割据的爪牙。

乾元二年，史思明率军围攻太原，守将李光弼以府兵旧制激励士卒，却见"军中皆言：吾辈战死，妻儿犹在饿殍"。这声悲鸣，宣告着募兵制彻底背离了"兵农合一"的根基。正如《黄帝阴符经》警示："恩生于害，害生于恩"。

八仙传说中，铁拐李曾点石成金，却在金砖上留有瑕疵。这恰似募兵制的致命缺陷：当军队脱离土地滋养，终成无根之木。建中四年，朱泚叛乱时，长安守军竟"争相卖弓刀"，印证了《孙子兵法》"三军易得，一将难求"的至理。

贞元三年，陆贽上疏痛陈："军无见粮，难以自持"，此时的募兵制已演变为帝国的沉重枷锁。对比天宝年间府兵制崩溃时，"天下户口十亡八九"的惨状，募兵制虽延缓了王朝倾覆，却让末日来得更加惨烈。

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