太平天国大改各地省名都取了什么名字,为何一个都没有保留下来

太平天国为何改省名尽皆湮没？

太平天国改制省名未获传承，实因新名既无文化根基，亦乏政治正统性，终随政权倾覆而灰飞烟灭。

自古草莽起事，必先正名以昭天命。洪秀全据南京称王后，效法《周礼》六官体制，令军师洪仁玕主理地名改革。此举看似效仿周公制礼，实则暗合洪氏"拜上帝教"之教义体系。广西金田为发祥地，赐名"桂福"，取"桂子兰孙，福泽绵长"之意；南京别称"天京"，暗合《易经》"天行健"之象；至于天津贬为"罪隶"，则类《尚书》"流共工于幽州"之刑典。

昔张三丰过武当，见山势若龙蛇相衔，遂定"太和山"为"武当山"，取"玄武大帝镇守"之义。而洪秀全改地名则如吕洞宾点石成金，看似金光灿灿，实则外华内虚。云南更作"芸南"，取《诗经》"芸芸众生"之意，却失"彩云之南"的地理特征；"珊东""珊西"之名，虽避"山"字讳，却使《禹贡》九州之制荡然无存。

洪秀全其人：半部《礼记》治天下

洪氏自幼攻读四书五经，却屡试不第，遂借"天父下凡"之说创立教派。其改地名之策，实乃糅合儒教礼制与基督教义之怪胎。观其命名逻辑，既效法《周礼》"惟王建国，辨方正位"，又掺杂"天国降临"的末世预言。正如《庄子》所言："彼亦一是非，此亦一是非"，其名制终究难逃"名不正则言不顺"之困。

当太平军攻陷南京时，城中士绅见"天京"匾额，皆引《楚辞》"朝发轫于苍梧"讥之。民间更传"洪天王改地名，如同戏台唱戏"之谚。至曾国藩率湘军破城，但见"天王府"中金砖铺地，却无典章制度可循，遂叹曰："此辈徒有破坏之勇，全无建设之功。"

溯观历史，王莽篡汉亦曾改易郡县名称，《汉书·地理志》载其改"常山"为"井关"，"涿郡"为"垣翰"，然光武中兴后尽复旧称。洪秀全之改制，恰如王莽新朝之覆辙。正如杜牧《阿房宫赋》所言："秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。"

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