在内衣发明之前,中国古代的女子,穿什么贴身衣物

古代女子在内衣发明前，贴身衣物以肚兜、裈为主，形制简朴而实用，随朝代更迭悄然演变。

贴身衣物的千年流变

远古之时，先民未开化，以树叶蔽体乃寻常事。《庄子》有言：“古者民结绳而用之”，衣不蔽体反显天地自然之真趣。至西汉，始有“胫衣”出焉，长及膝下，如后世长筒袜状，然仅护小腿，私密处仍若“真空”。东汉以降，“裈”渐行于世，乃一方布帛系于腰间，遮掩下体，然多为劳力者所用；贵族闲人视若无物，盖因衣裳层层叠叠，行动自便。南宋时，北族南侵，开裆裤与裙叠穿之风大盛，民间女子遂以此为常，贴身衣物不过遮羞布或肚兜耳。

昔张三丰游历人间，见村妇以粗布束腹，欣然叹曰：“衣不求华，但求适体；心不逐物，方得自在。”此语恰合古人体用之道——衣物本为护生，岂在繁饰？吕洞宾点化樵夫时亦曾吟：“一袭葛衣天地宽，何须锦绣裹身寒。”

细察其制，肚兜者，上方下圆，两带系颈腰之间，非独束胸之用。古人深谙“腹为五脏之府”，若不护腹，寒气侵入则疾患丛生，此理古今不易。夏日纳凉，犹覆薄衾于腹，况乎四时乎？更早之时，肚兜本不分男女，稚子穿之若寻常衣衫，盖童蒙未识羞耻，唯求保暖护体。及至南宋，虽形制各异，或系胸前，或缚腰际，其要义终在防风御寒。

肚兜里的生活哲学

世人常误肚兜为闺房情趣之物，实大谬也。古装层层，解衣需费时，肚兜之设，首在养生。杜牧《阿房宫赋》云：“鼎铛玉石，金块珠砾”，言上层奢靡，然民间女子反守朴拙。一布之微，寄寓深意：青红配色取“大俗即大雅”之趣，云雷纹饰托“生生不息”之愿。此非仅蔽体之具，实乃情愫暗传之媒——少女绣并蒂莲寄情郎，嫠妇缀素梅守贞心，方寸之间，尽是人间烟火。

《道德经》有云：“五色令人目盲，五音令人耳聋”，古人制衣亦循此道。肚兜去繁就简，恰如道家所求“见素抱朴”。衣物虽小，映照人心：华服可炫目一时，素布却伴人一世。此中真意，岂在束胸与否？

至于内衣之创，实为西风东渐之果。法国设计师保罗·波列首制现代胸罩，而此前欧陆女子或衬衣蔽体，或束腰勒胸，皆不若我中华肚兜之天然合道。回看千年，从树叶蔽身到方寸肚兜，古人早已悟得：贴身之物贵在护生，不在拘形。赤壁江风凛冽，东坡尚知“挟飞仙以遨游，抱明月而长终”，况乎衣食住行乎？今人观史，当思此理——文明之进，非在器物精巧，而在人心通达。

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