刘备死后，为何诸葛亮一直吃败仗 你看姜维怎么说！

刘备死后诸葛亮屡遭败绩，实因刘禅昏聩掣肘、粮草不继，非天意使然，恰如姜维临终所叹：“谋事在人，成事在天，然君暗则天意难违。”

诸葛亮的辉煌与转折

卧龙先生未出茅庐，已定三分天下之策，非凭神异，实赖洞明世事之智。刘备屈尊三顾，终得此股肱之臣，君臣相得如鱼水。赤壁烽烟未冷，益州版图初定，诸葛运筹帷幄间，曹魏谋士司马懿亦只能敛兵自守——此诚《道德经》所谓“知人者智，自知者明”之境。然建兴元年先主崩殂，蜀中气象骤变。昔日“草堂春睡足，窗外日迟迟”的从容，竟化作“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”的悲歌。司马懿老谋深算，窥破蜀军命门：粮道如命脉，断之则全盘皆输。诸葛六出祁山，皆困于陇上秋风，非其谋略不周，实乃根基动摇矣。

昔年张三丰论治国，尝以炼丹喻之：“火候稍偏，金丹立毁。君若昏聩如散沙，臣纵有回天手，难聚真火。”诸葛亮独撑危局，既要理宫闱琐事，又需督军粮转运，恰似一人分掌十炉丹鼎，焉能不漏？刘禅沉溺声色，朝中李严等辈弄权误事，竟致前线将士“拔剑四顾心茫然”。粮车滞于栈道，羽书频催不应，此情此景，岂非《周易》所警“履霜坚冰至”的凶兆？

姜维的临终洞见

姜维承武侯衣钵，北伐时亲历败因。临刑前仰天长叹：“吾计未成，天意也！”此语看似归咎于天，实则暗藏血泪。细究其里，非天弃蜀汉，实乃人谋不臧。刘禅对武侯“如防家贼”，拒纳“亲贤臣、远小人”之谏，反纵容宦官黄皓乱政。武侯《出师表》泣血陈情：“臣本布衣，躬耕南阳”，今主上视忠言若逆耳，岂非南辕北辙？

更可叹者，粮草之困竟成催命符。司马懿深谙“以逸待劳”之妙，每遇蜀军，坚壁清野如老龟缩甲。建兴九年，李严假传圣旨调粮，致祁山大军“野无青草，马无宿秣”。诸葛星夜兼程回援，却见成都宫苑笙歌依旧。此情此景，恰似吕洞宾点化凡夫时所言：“君若醉卧琼楼，臣纵踏剑飞仙，难渡滔天孽浪。”武侯焚香禳星，终难挽天象——非星斗不佑，实因朝堂已成朽木。

八仙过海故事有云：“铁拐李拄拐行，众人笑其跛，及至沧海横流，方知拐杖撑危局。”诸葛亮便是那根将折之拐，独力维系蜀汉残阳。然杜工部诗云：“运移汉祚终难复，志决身歼军务劳。”刘禅若能如先主般“推诚布公”，何至“五丈原头秋雁哀”？武侯鞠躬尽瘁，终陷“大厦将倾，一木难支”之局，此非天意弄人，实乃君臣失道之必然。后世读史至此，当记张三丰警语：“治国如调琴，弦松则声哑，弦紧则弦崩，唯中和乃长久。”

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